“我在敖包前，許下過心願，我已經等了這些年，我相信你，我會等你的，我當然會等你，我會天天數着月亮，天天等、天天數……”
在寧靜的深情眼神中，在馬景濤的咆哮情感中，一部《孝莊祕史》娓娓道出了孝莊與多爾袞的情誼綿長。
然而民間盛行的孝莊下嫁之說爲什麼無法在正史中找到呢?
一、文藝範的青梅竹馬
孝莊出身於蒙古族的博爾濟吉特氏，是科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒。而多爾袞是努爾哈赤的第十四子，長在建州女真。雙方部落遠隔數百里，實在無法想象兩人是如何少年留情的。
孝莊的姑姑哲哲在嫁給皇太極時，孝莊或許會在婚禮上湊湊熱鬧，那時她只有兩歲，多爾袞才三歲，讓兩三歲的孩子一見鍾情，還要愛得死去活來，未免也太不近人情、太狗血了。
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況且蒙古貴族的姑娘生下來就揹負着政治聯姻的使命，對自己的婚姻選擇無權支配。更多時候婚姻就是部落的使命，我想換作誰也不可能對未來的情感道路抱什麼愛情幻想。
二、失意人的同病相憐
叔叔嫂嫂出現感情還有可能是同病相憐，在“英明神武”皇太極的光環下，兩個失意的人是容易產生互相憐憫之情的，然而現實中被可憐的應該是皇太極。
後金的興起之路是靠不斷兼併其他部落而壯大的，努爾哈赤的後宮有不少敵對部落的女人，皇太極的生母就是其中之一。
出身不好也就算了，問題是舅舅那邊一直不安分，總是和努爾哈赤對着幹。換做誰也不可能讓敵對部落的外甥上位影響了本部落的穩定，所以汗位怎麼落也落不到英明果決的皇太極頭上。
本來汗位是老大褚英的，但這傢伙愛喝酒，自己把太子位折騰沒了。接着是次子代善，可代善與多爾袞的生母傳出緋聞，努爾哈赤震怒，自然也被剝奪了繼承汗位的可能。
年齡上夠資格的只有皇太極和莽古爾泰了。有次莽古爾泰的母親惹怒了努爾哈赤，努爾哈赤說誰能殺了這個女人，莽古爾泰手起刀落把自己親媽給宰了。大家一看這貨要當了大汗還不見誰殺誰，所以也被踢出了局。
努爾哈赤掃了一圈發現成年子嗣中一個稱心的都沒有，所以將年幼的多爾袞指定爲繼承人。然而風雲突變，代善和自己兩個兒子卻發動力量將皇太極推上了前臺。
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一則多爾袞的生母搞掉了代善大汗夢，這種仇恨決定了與多爾袞的對立;二則皇太極實力最弱，容易被控制。於是得不到父親肯定、兄弟認可的皇太極被哥哥一家推了上去。
後面的事情可想而知，被當成傀儡的皇太極需要如何鬥爭才能把握朝政。而13歲就嫁個皇太極的孝莊，因臨事處置沉靜果斷，一直被丈夫所倚重，所以同病相憐之說也無從談起。
三、正統的“太后下嫁”之說
“太后下嫁”之說最早起源於張煌言所做的《建夷宮詞》，其中的內容比如：上壽筋爲合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……
基本描寫出了孝莊與多爾袞大婚的場景，然而留心的人應該會發現張煌言是鐵桿抗清人物，是和鄭成功一起打過南京的主兒，他描述清廷歷史的時候潑不潑髒水實在不好說。
而且《建夷宮詞》寫於順治七年，但多爾袞早在順治五年就被尊稱爲“皇父攝政王”了。其實在順治元年十月，多爾袞被冊封爲“叔父攝政王”;順治二年成爲“皇叔父攝政王”，直至三年後更進一步。
所以孝莊屈尊下嫁而擡升多爾袞的政治地位，這樣的說法確實無法自圓其說。
四、陵墓未合葬之說
孝莊死後並沒有與丈夫皇太極合葬，成爲“太后下嫁”佐證之一。
單論合葬流，幾乎沒有反駁的藉口。因爲孝莊爲了保住兒子的皇位與多爾袞政治聯姻，這是極有可能的。多爾袞在鬆錦大戰後身體一直不好，皇太極命令孝莊照顧過多爾袞一段時間，也有可能產生了情愫。
再者說多爾袞在大戰後失去了生育能力，所以孝莊也不怕生出一個小兒子對順治造成威脅。因爲有過二婚經歷，所以孝莊羞於與皇太極合葬一處，成爲合葬流堅信的依據。
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但孝莊在死前對康熙有過“遺詔”，說：“太宗的山陵奉安已久了，不可爲我輕動，況且我心中也捨不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬吧。”
康熙遵囑，將祖母生前所居住的慈寧宮殿拆遷移建到孝陵附近的昌瑞山下，改稱“暫安奉殿”，停靈其中。直至雍正三年 ，纔在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。
五、最後的最後
不管如何，多爾袞過世的一個月後遭到了順治的清算。想想張居正的境遇，死後遭到清算也不是什麼稀奇事。直到一百多年後，乾隆才爲其平反昭雪。
同時，輔佐13歲順治的重擔全落在了孝莊身上。她以她的智慧和膽識，扶持着年幼的順治度過了皇位交替的暴風疾雨，又輔佐孫子康熙登基，實現政權易手。在孝莊的74年中，經歷了努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四朝的風風雨雨，她纔是清朝真正第一女強人，也正因此才衍生出了諸多戲說。
但各位看官不要忘了：盡信書不如無書。
