巾幗英雄，說的是女性的英雄形象。古代的貴族婦女，在祭祀慶典的時候，都會戴一種用絲織品或者是髮絲製成的頭飾，人們將這種頭飾叫做巾幗，後來泛指女性。巾幗英雄，指的就是女性英雄，中國歷史之上出現了不少巾幗英雄。
冼夫人騎馬像
周恩來曾經說過，冼夫人是中國第一巾幗女英雄，中國從古至今，巾幗英雄不在少數。從古時的代父從軍的花木蘭，到現代的抗日英傑秋瑾，無論是誰，都堪稱是巾幗英雄，那麼爲什麼周恩來這麼推崇冼夫人呢?還將“第一巾幗英雄”的稱號送給了他。
冼夫人的可貴之處在於她的政治軍事和道德方面都非常的出色，她給後世帶來了非常巨大的影響。冼夫人還未嫁人之時，就規勸自己的兄長，要發展和周邊州縣的關係，不可輕易攻伐，她的哥哥聽從了建議，果然就得到很多小部落的投靠，冼氏家族也逐步的發展起來。
軍事方面，冼夫人一生之中經歷過四次大戰，這四次大戰都是爲了維護國家的統一反對分裂割據。第一次是配合陳霸先平定了樑朝的侯景叛亂;第二次是在陳朝的時候，平定廣州的大叛亂;第三次是在隋朝時期，打破徐登的封鎖，迎隋將韋光進入廣州，使廣州百姓避免了戰亂的損害;第四次還是在隋朝時期，指揮軍隊擊敗了王仲宣的叛亂。當時的冼夫人已經是八九十歲的高齡了，爲了國家的統一，她依然身披戰甲，帶領着士兵，奔走各地安撫百姓，安定了整個嶺南的局勢。
冼夫人不僅給嶺南百姓帶來了安定的生活，她還促進了嶺南人民的社會進步，積極傳播先進的種植技術，提倡禮教，大力發展嶺南地區的農業和手工業。至今，海南和廣州的很多百姓都對她感恩戴德，奉若神明。
冼夫人的故事
冼夫人生於嶺南大地，當時的嶺南大部分都位於現在的廣東省高州市，所以她的故事多流傳於高州地區，冼夫人可以說是當地家喻戶曉的人物，有關他的傳說故事，非常之多，其中流傳最廣的是智分鴨羣和巧判竹帽，都表現了冼夫人聰明機智。
冼夫人像
冼夫人少年時代，住在一個小河邊，小河兩岸有着大片的草坪，兩岸各有兩個養鴨子的人在此放鴨子。有一天，兩羣鴨子混到了一起，不能分開，養鴨的人就找來了冼英，請她想辦法分開鴨羣。冼英瞭解了兩人的餵鴨的習慣，發現兩人的習慣是不一樣的。冼英就讓兩人按照正常的餵食方式，呼喚鴨羣，果然兩個混在一起的鴨羣很快的就分開了。
高州的良德一帶，流傳着一個很廣的故事，那就是冼英巧判竹帽。
冼夫人嫁給涼州太守馮寶之後，跟隨丈夫住在良德，平時也會幫助自己的丈夫處理一些政事。有一天，路人甲和路人乙爲了一頂新的竹帽爭執不休，都說是自己買的，兩人一路鬧到了太守府，恰好此時冼夫人坐堂處理公務。
冼夫人聽完兩人的爭執之後，沒有多說什麼，扣留下了竹帽，勒令這兩人立即回家，然後命令下人跟蹤這兩人。兩人走後不久，就被冼夫人命人叫了回來。冼夫人對着兩人說：“你們兩人之中，是不是有人罵我?”乙搶着答道：“是甲罵的你，他罵你處事不公，還貪污他的竹帽”。甲聽完乙的話之後，也不辯解，表示默認。冼夫人看到兩人的表現，就將竹帽還給了甲，她笑着說：“竹帽是甲花錢買的，所以我扣留下來他會心痛”，她嚴厲的教育了貪財的乙。
這兩個故事充分的表現了冼夫人頭腦靈活，聰明機智，不拘泥於傳統。
冼夫人精神
冼夫人，原名冼英，出生於嶺南一個大家族，家族世代爲嶺南地區的洞主，家裏擁有私兵十餘萬。按照古代的說法，冼英也是一位出生大家的閨秀，這樣一個女人應該是大門不出，二門不邁的。
冼夫人
這樣一位大家閨秀，卻有着“中國第一巾幗英雄”的稱號，冼夫人身上有着很多珍貴的品格，也有着很多可貴的精神，主要有愛國主義精神和勤勉愛民的精神。
冼夫人的愛國主義精神，主要表現在她對於國家分裂勢力的態度。冼夫人也是南北朝時期的南朝的樑朝的第三個國家，那時的冼夫人是樑朝高涼太守馮寶的妻子，那時樑朝發生了“侯景之亂”，冼夫人輔佐自己的丈夫幫助陳霸先平定叛亂。後來，馮寶病故，高涼大亂，冼夫人又不顧安危，親自平定亂局，維護國家的安定。楊堅建立隋朝之後，冼夫人所居的嶺南地區地理環境比較惡劣，難以征服，冼夫人本來可以自立爲王的，但是爲了國家統一，她主動歸降隋朝。
另外，早在樑朝時期，冼夫人就上書梁武帝，請求將海南島收回，在島上設置郡縣，並自薦請求駐守海南。海南早在漢元帝時期，就被分離出去，在冼夫人的提議下，海南重新回到大陸。
冼夫人早在幼年的時候，就由於其聰慧勤勉，而聞名鄉里，雖然冼家是大族，但是冼夫人絲毫沒有大族小姐的脾氣，反而和一些普通的民衆比較合得來。冼夫人駐守海南的時候，爲海南人民帶去了先進的生產技術，爲了海南免於戰亂，她在八十多歲的時候，還披甲上陣，爲百姓平定海南叛亂。冼夫人死後，他的後人不顧海南的惡劣環境，治理海南一百多年。
冼夫人死後，她的精神也在自己的後人之中得到傳承，唐朝著名宦官高力士就是冼夫人的第六代孫，高力士有着“千古名宦”的稱號，他在位期間，向大唐舉薦了一大批人才。
冼夫人墓
冼夫人(522～602年)，高涼俚人部落首領，漢人高涼太守馮寶之妻。助夫共理政事。在樑、陳、隋三朝協助朝廷打擊嶺南地區的分裂割據勢力，被隋朝冊封爲譙國夫人。
冼夫人廟前雕像
冼夫人的墓，全稱是隋譙國夫人冼氏墓，它位於廣東省電城鎮。墓碑有着一座看起來非常古老的青石碑，上面左邊寫着“隋譙國夫人冼氏墓”，右邊寫着“電白縣知縣特克里阿、電茂場大使張炳立石”。
據《廣東通志》記載：“頹爲高土，人曰鬼子城，乃當日墓城之地也。”縣誌之中還記載了“隋朝的譙國夫人墓在縣北的山兜娘娘廟後，墓的遺址到現在都有所保存，清朝嘉慶十四年，知縣特克里阿重新爲她立了墓碑。山兜的冼夫人墓，四周布有矮牆，中間有一座高高的土堆，人們將此地叫做鬼子城，這就是以前的墓地所在之地。”
現在的冼夫人墓和記載之中，最大的不同就是周邊的矮牆不見了，可能是風雨的沖刷，使得矮牆都倒塌了，我們還可以在附近找到當年的遺蹟。在墓的四周，我們還散佈有一些古代的殘片，例如唐朝的瓦礫碎片，還有一座龜形的石碑碑座。
墓前的50米處，還建有一座磚木結構的冼夫人廟，面積爲730平方米，有傳言說這裏就是冼夫人的出生。廟內保存着好幾座民間出資修造的石碑，都是歌頌冼夫人功績的石碑時刻，可見當地民衆對於冼夫人是多麼的尊重。
