諸葛亮在用火攻戰術時，的確使用過多種方法，但其中對於火燒藤甲兵這一戰術，他卻表現出了與衆不同的態度。這可能與諸葛亮的人格特質和思想理念有關。
首先，諸葛亮一生以忠誠爲宗旨，對待自己的主公劉備非常忠心耿耿。他深知火攻雖然可以戰勝敵軍，但對於百姓和士兵的傷害是不可避免的。而且，火燒藤甲兵這一戰術雖然可以造成很大的傷害，但是同時也有可能會讓敵方士兵無辜受害。在諸葛亮看來，作爲一名忠臣，他不能因爲自己的勝利而去傷害無辜百姓和士兵。
其次，諸葛亮崇尚仁政，重視民生。他深知一個國家的穩定和繁榮需要建立在人民的幸福和安寧之上。如果每場戰爭都採取火攻戰術，不僅會對百姓的生命財產造成不可估量的損失，而且也會影響國家的社會秩序和民生安寧。因此，諸葛亮在使用火攻戰術時，都會權衡利弊，儘可能減少對人民的傷害。
最後，諸葛亮具有高尚的品德和文化修養。他在書信中經常引用儒家經典，崇尚仁義禮智信等美德。這些美德不僅體現在他的治國理政上，也體現在他的用兵之道上。在諸葛亮看來，火攻戰術雖然可以獲得勝利，但也不符合儒家的仁義之道。因此，他更願意採用其他更加文明的戰術，儘可能減少對人民和敵方士兵的傷害。
綜上所述，諸葛亮對於火燒藤甲兵這一戰術表現出了獨特的態度，並非是因爲他不熟悉這種戰術，而是因爲他作爲一名忠臣，注重人民安危;作爲一名治國名臣，崇尚仁政文明;作爲一名高尚品德的文化人，他更願意採用其他更加文明的戰術，儘可能減少對人民和敵方士兵的傷害。在他的治國理念中，人民的生命和安危是至高無上的，這一點也體現在他的用兵之道中。因此，即使在戰爭中，他也會竭盡全力保護百姓的安全和利益。
此外，諸葛亮也深知，軍事手段雖然可以解決當前的問題，但在長遠看來，並不是最好的解決方案。他認爲，通過外交手段或和平手段解決爭端，纔是最理想的選擇。因此，他在處理外交問題和國際關係時，也會盡可能地避免使用武力手段，而是採用和平解決的方式。
總之，諸葛亮作爲三國時期的一位傑出人物，在治國用兵上有着非凡的才華和思想。他的用兵之道不僅體現了實用性和戰略性，更重要的是體現了儒家思想的高尚品質和文明素養。他的治國理念，不僅影響了當時的社會，也對後世的文化和思想產生了深遠的影響。
