伊曼努爾·康德曾經說過：“哲學是徹底的，因爲它試圖超越經驗。”然而，對於18世紀的蘇格蘭哲學家大衛·休謨來說，哲學的目標就是徹底地理解和解釋經驗。他的哲學觀點被稱爲徹底的經驗論，這是因爲他堅信所有的知識都源於經驗，而且我們對世界的理解完全依賴於我們的感知和感覺。
休謨的哲學思想主要集中在兩個方面：知覺和因果關係。他認爲，所有的知覺都是印象，而這些印象是通過感官接收到的感覺形成的。他強調，我們的知識完全依賴於我們的感知，沒有任何其他的基礎。這就是他所說的“印象主義”。
對於因果關係，休謨也持有徹底的經驗論觀點。他認爲，所有的因果關係都建立在經驗之上。換句話說，如果沒有經驗，就沒有因果關係。這就是他所說的“因果關係的必然性”。
休謨的這種徹底的經驗論觀點在當時引起了很大的爭議。一些人認爲，這種觀點過於主觀，忽視了理性的重要性。然而，休謨堅持認爲，只有通過經驗，我們才能真正理解世界。他的這種觀點對後世的哲學家產生了深遠的影響，特別是在科學哲學和認知科學領域。
然而，儘管休謨的懷疑論在理論上被廣泛接受，但在實際生活中，我們是否真正解決了懷疑論的問題呢?
首先，我們需要明白，懷疑論並不僅僅是關於知識和真理的問題，更是關於我們如何面對生活中的不確定性和未知的問題。在我們的日常生活中，我們總是面臨着各種各樣的不確定性和未知，這些不確定性和未知往往會引發我們的懷疑和不確定感。
其次，我們需要認識到，雖然我們可以通過對經驗的學習和反思來增強我們的知識和理解，但這並不能完全消除我們的懷疑和不確定感。因爲無論我們的知識和理解有多麼深入，總會有一些事物超出了我們的理解範圍，這就會引發我們的懷疑和不確定感。
因此，儘管我們在理論上接受了休謨的懷疑論，但在實際生活中，我們仍然需要面對和處理各種各樣的懷疑和不確定感。這就需要我們不斷地學習和反思，以便更好地理解和應對生活中的不確定性和未知。
