天命十一年(1626)七月二十三日，努爾哈赤染病，到清河溫泉療養。八月初七日，因病勢沉重，決定返回瀋陽，乘船順太子河而下，同時派人召大福晉阿巴亥來見。阿巴亥所乘的船，在渾河上的靉雞堡河段與努爾哈赤所乘的船相遇，準備隨後一起趕往瀋陽。然而，努爾哈赤再也沒有回到瀋陽，再也沒有見到他的兒子和部屬們。八月十一日未時(下午13-15時)，六十七歲的努爾哈赤死在了渾河的船上，地址正在靉雞堡，距離瀋陽四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的屍體返回皇宮。阿巴亥成了陪伴努爾哈赤最後一刻的唯一一人。
努爾哈赤至死都沒有確立繼承人，後金王位的歸屬，成了一個極大的問題。按照努爾哈赤生前曾經制定的“大汗共推”之說，皇太極被推舉爲新汗。然而，這位新汗此時所擔憂的是阿巴亥作爲努爾哈赤臨終前唯一的陪伴者——假如這位大福晉對皇太極繼位不滿，說出什麼不利於新汗的“遺言”、或者以她的正妻的名份再加上三個兒子手裏的軍隊來圖謀汗位呢?於是，一個陰謀出臺了。
八月十二日寅(凌晨3-5時)時，代善宣佈了皇太極繼位的消息。剛死了丈夫的阿巴亥並沒對這個消息做出任何反映，因爲這畢竟是諸皇族共推之舉。但是卯時(清晨5-7時)又一個消息被宣佈：先帝早有遺命交代諸王——大福晉殉葬。
除了努爾哈赤療養的短短十幾天之外，阿巴亥一直跟隨的丈夫身邊，丈夫臨終時也只有自己陪伴，他不可能、也沒有時間見過這些王公，留下這樣一條遺囑。然而阿巴亥的哭叫和辯解沒有任何作用，所有的成年王爺和大臣都趕到了她所住的宮室，各種各樣的眼睛都緊緊地盯着她，惡狠狠的話也從這些道貌岸然的男人嘴裏吐出來：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”
影視人物——皇太極
當明白自己不可能逃脫死亡之後，阿巴亥恢復了神智，這時候她唯一的願望，就是能夠以自己的死確保三個兒子的平安。於是她更換了大福晉的禮服，佩戴上了自己所有的珠寶首飾，哭着向諸王請求：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年。吾不忍離，故相從於地下。吾二幼子多爾袞多鐸，當恩養之。”諸王這時也流下了鱷魚的眼淚，當衆一齊盟誓：“二幼弟，吾等若不恩養，是忘父也，豈有不恩養之理!”於是，36歲的阿巴亥自縊殉葬(也有說法是被弓弦勒死)，她死的時間是當天早晨的辰時(上午7-9時)，距努爾哈赤去世不到二十個小時、距返回瀋陽剛一個晚上，距殉葬令公佈還不到一個時辰。她死後與努爾哈赤同棺斂葬。巳時(上午9-11時)，棺木便迅速成殮。(從逼她殉葬到把屍體裝進棺材不過三四個小時)同殉者還有兩位庶妃，其中包括那位德因澤。這也許是皇太極卸磨殺驢，又或者叫殺人滅口。
孝烈武皇后
基本資料
烏拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年)，即孝烈武皇后，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的太妃，有“滿洲第二美女”稱號。其父爲烏拉部滿泰貝勒。阿巴亥嫁給努爾哈赤時年僅12歲，在孝慈高皇后逝後，被立爲大妃。這位來自烏拉部的稚嫩公主，既要博得汗夫的歡心，又要周旋於努爾哈赤衆多的妻妾之間，難度是夠大的了。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不僅儀態萬方、楚楚動人，而且天性穎悟、禮數周到，言談笑語之間，無不令人心悅誠服。43歲的努爾哈赤對這位善解人意的妃子，愛如掌上明珠。兩年後，努爾哈赤便將幼小而聰明的阿巴亥立爲大妃，獨佔衆妃之首。
影視人物——孝烈武皇后
人物生平
第一次 被和親——政治交易的籌碼
萬曆二十一年(1593)，葉赫、烏喇等九部聯合進攻建州，結果被努爾哈赤打得大敗。烏喇部的首領布佔泰被俘，三年後才被釋放。布佔泰嚐到了努爾哈赤的厲害，不敢再與建州作對。萬曆二十九年(1601)十一月，努爾哈赤毫不費力地滅了哈達部。哈達部的滅亡，使布佔泰心驚肉跳。他深知努爾哈赤雄心勃勃，早有吞併各部的野心，爲保住烏喇，布佔泰決定把兄長滿泰(此時已死)的女兒阿巴亥嫁給努爾哈赤爲妻。萬曆二十九年(1601)十一月，布佔泰親自送阿巴亥到建州，與努爾哈赤成婚。當時努爾哈赤已43歲，而阿巴亥還只是個剛剛11歲的孩子。據說幼小的阿巴亥不僅丰姿貌美，而且頗有機變，這個不得而知，至少放在現在，她連小學都還沒畢業。但是對於當時四十好幾的努爾哈赤來說，阿巴亥至少是可愛的。僅僅兩年後，13歲的阿巴亥就被努爾哈赤冊爲大福晉。作爲一個既無資歷又無子女的少女來說，這份殊榮除了努爾哈赤對於和烏拉關係的考量，更多的還是由於對她的寵愛。
第二次 被休棄——宮廷內鬥的受害者
萬曆三十三年(1605)七月十五日，阿巴亥爲努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，萬曆四十年(1612)十月二十五日，阿巴亥生下了第二十四子多爾袞，萬曆四十二年(1614)二月二十四日，阿巴亥又生下了第二十五子多鐸。在這個階段，布佔泰終於爲了葉赫老女和努爾哈赤作反了臉，拿箭射了自己正懷着孕的媳婦(和碩公主愛新覺羅·穆庫什)，於是努爾哈赤滅了烏拉部。阿巴亥母子面臨着失寵的境遇，但是努爾哈赤對阿巴亥深情不減。阿巴亥始終穩坐大福晉的寶座，她所生的三個兒子，努爾哈赤皆愛若珍寶，將作爲後金根本的八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。
有一次在晚宴時，努爾哈赤望着年輕美麗的阿巴亥，想着自己逐漸老去，考慮自己百年之後將她託付何人。後金有收繼婚習俗，故努爾哈赤考慮在身後由大貝勒即二子代善繼娶阿巴亥的打算。代善也知道父親的這一想法，而阿巴亥也希望在努爾哈赤故去後在後金政權中尋找靠山。而後，隨着努爾哈赤小福晉德因澤的告發，在天命五年引發大妃事件：
先告發說大福晉送食物給代善和四貝勒皇太極吃，皇太極接受而未食但代善接受而食之;又告發說大福晉經常深夜出宮到代善家去;還告發說舉行聚會時，大福晉精心打扮和代善眉來眼去。努爾哈赤派人調查屬實，但由於家醜不可外揚，即以私藏金銀的罪名而將阿巴亥“離棄”。後世有人認爲，德因澤告發是受到皇太極的指使，以達到排擠代善，打擊烏喇那拉氏的目的。
總之，阿巴亥帶着兒子過了一年多被休棄的日子，住在小木屋裏自己煮飯吃。
第三次 被殉葬——後金利益集團權力重新整合劃分的殉葬品
遭懲處被休棄，對阿巴亥而言是一個重大打擊，但還不是致命的，因爲努爾哈赤對她的感情和牽掛仍在。正當所有的人都認爲阿巴亥再無出頭之日的時候，努爾哈赤卻在一年後做出了特殊的決定，再一次對她恢復了寵愛，又被複立了她的大妃之位。
天命十一年(1626)七月二十三日，努爾哈赤染病，到清河溫泉療養。八月初七日，因病勢沉重，決定返回瀋陽，乘船順太子河而下，同時派人召大福晉阿巴亥來見。阿巴亥所乘的船，在渾河上的靉雞堡河段與努爾哈赤所乘的船相遇，準備隨後一起趕往瀋陽。然而，努爾哈赤再也沒有回到瀋陽，再也沒有見到他的兒子和部屬們。八月十一日未時(下午13-15時)，六十七歲的努爾哈赤死在了渾河的船上，地址正在靉雞堡，距離瀋陽四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的屍體返回皇宮。阿巴亥成了陪伴努爾哈赤最後一刻的唯一一人。
努爾哈赤至死都沒有確立繼承人，後金王位的歸屬，成了一個極大的問題。按照努爾哈赤生前曾經制定的“大汗共推”之說，皇太極被推舉爲新汗。然而，這位新汗此時所擔憂的是阿巴亥作爲努爾哈赤臨終前唯一的陪伴者——假如這位大福晉對皇太極繼位不滿，說出什麼不利於新汗的“遺言”、或者以她的正妻的名份再加上三個兒子手裏的軍隊來圖謀汗位呢?於是，一個陰謀出臺了。
八月十二日寅(凌晨3-5時)時，代善宣佈了皇太極繼位的消息。剛死了丈夫的阿巴亥並沒對這個消息做出任何反映，因爲這畢竟是諸皇族共推之舉。但是卯時(清晨5-7時)又一個消息被宣佈：先帝早有遺命交代諸王——大福晉殉葬。
影視人物——孝烈武皇后
除了努爾哈赤療養的短短十幾天之外，阿巴亥一直跟隨的丈夫身邊，丈夫臨終時也只有自己陪伴，他不可能、也沒有時間見過這些王公，留下這樣一條遺囑。然而阿巴亥的哭叫和辯解沒有任何作用，所有的成年王爺和大臣都趕到了她所住的宮室，各種各樣的眼睛都緊緊地盯着她，惡狠狠的話也從這些道貌岸然的男人嘴裏吐出來：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”
當明白自己不可能逃脫死亡之後，阿巴亥恢復了神智，這時候她唯一的願望，就是能夠以自己的死確保三個兒子的平安。於是她更換了大福晉的禮服，佩戴上了自己所有的珠寶首飾，哭着向諸王請求：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年。吾不忍離，故相從於地下。吾二幼子多爾袞多鐸，當恩養之。”諸王這時也流下了鱷魚的眼淚，當衆一齊盟誓：“二幼弟，吾等若不恩養，是忘父也，豈有不恩養之理!”於是，36歲的阿巴亥自縊殉葬(也有說法是被弓弦勒死)，她死的時間是當天早晨的辰時(上午7-9時)，距努爾哈赤去世不到二十個小時、距返回瀋陽剛一個晚上，距殉葬令公佈還不到一個時辰。她死後與努爾哈赤同棺斂葬。巳時(上午9-11時)，棺木便迅速成殮。(從逼她殉葬到把屍體裝進棺材不過三四個小時)同殉者還有兩位庶妃，其中包括那位德因澤。這也許是皇太極卸磨殺驢，又或者叫殺人滅口。
天聰三年(1629)二月十三日，努爾哈赤入葬剛剛建成的瀋陽福陵，同時入葬的還有孝慈皇后、阿巴亥和繼妃富察氏，但在官方史書上卻只記載孝慈皇后和富察氏，對阿巴亥一字不提，明顯是對阿巴亥的歧視。
影視人物——多爾袞
第四次 死後被廢——皇權私怨帶來的身後災難
多爾袞對皇太極的做法，看在眼裏，恨在心上，但他城府很深，善於韜光養晦。他深知，若此時爲母親鳴不平，不僅毫無用處，反而還會斷送自己。十幾年後，當多爾袞當上了權傾朝野的皇父攝政王時，終於有了爲母親正名的機會了。順治七年(1650)八月，多爾袞利用手中的權力，以順治皇帝的名義，正式追諡阿巴亥爲“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”，將其神牌升祔太廟，與努爾哈赤並列太室，同饗玉筵。
但是好景不長，多爾袞病死，順治很快開始清算自己和多爾袞之間的舊賬。順治八年二月，追論多爾袞之罪，多爾袞、阿巴亥以及多爾袞之妻的所有封典悉被追奪，神牌從太廟中撤出。阿巴亥的骨灰是否從福陵中遷出，尚待考證。雖然在127年後，乾隆帝爲多爾袞恢復了名譽，但對其生母阿巴亥卻一字未提。從此，阿巴亥便銷聲匿跡了。阿巴亥第四次成了政治鬥爭的犧牲品。
《清史稿·列傳一·后妃》：大妃，那拉氏，烏喇貝勒滿泰女。歲辛丑，歸太祖，年十二。孝慈皇后崩，立爲大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於湯泉。八月，疾大漸，乘舟自太子河還，召大妃出迎，入渾河。庚戌，舟次靉雞堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿濟格、多爾袞、多鐸。順治初，多爾袞攝政，七年，上諡孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后，祔太廟。八年，多爾袞得罪，罷諡，出廟。
——這是相對中庸的一段記錄，迴避了所有關鍵的細節，卻又沒有失實之處，不愧大清都是皇太極的後代。
不過皇太極親自編定的《清太祖實錄》裏關於阿巴亥的說法才最可笑：說阿巴亥“饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終爲帝之明所制。”因此努爾哈赤“留之恐後爲患”，預先囑咐諸王“俟吾終，必令殉之。”
滿族的殉葬制度，早在關外部落時期就已經盛行，孟古姐姐死時，努爾哈赤就曾將她生前的婢僕四人送去殉葬。早年爲丈夫殉葬的也確實有無子的嫡妻，然而後金時期已經完全改變---丈夫死後，嫡妻即使無子也不必殉葬，而是選擇一名無子之妾從殉。從殉之妾一般都要豔妝，然後由嫡妻率家人兒女向她行禮之後“上路”。最好的待遇是服毒自殺，或由家人以弓箭射殺或以弓弦絞殺，若是此妾不願從殉的話，則會被家人活活掐死。
因此，阿巴亥做爲生育了三子的嫡妻，而且還有兩個兒子尚未成年，她被選中殉葬絕對是非正常的事件。阿巴亥殉葬前督促皇太極當衆立誓，這纔是多爾袞兄弟的真正保障所在，也是阿巴亥用死換來的最重要的結果。
阿巴亥是用什麼方式死的，從已經被再三修改的史料中只看得到“自殺”二字。影視劇裏一般都安排她自縊。不過，那時的滿族仍以騎射爲風，自縊這樣相對“斯文”的死法並不多見。而皇太極既然以"傳統"、“遺命”爲由逼殉繼母，應該會做戲做足全套，阿巴亥很可能是被弓箭射殺或者弓弦絞殺而死的。
