說起和珅，恐怕大多數中國人都知道這個清朝的大貪官，然而，和珅畢竟是一個人，他也有自己的感情世界，尤其在男女之情方面，和珅也是有着無限柔情的。
和珅的結髮妻子是當時的宰相英廉的孫女，名叫馮霽雯，她與和珅結婚時，和珅正在官學讀書，是一名大學生。馮霽雯出身名門，性情溫順，與和珅結婚後，她相夫教子，對和珅體貼入微，和珅也很愛馮霽雯，他在馮霽雯面前從來不橫行無忌，爲所欲爲。和珅與馮霽雯感情深厚，恩愛甚洽。可是，由於他們的小兒子夭亡，四十七歲的馮霽雯悲傷過度，身染重病，和珅憂急萬分，在七夕這天花重金爲馮霽雯舉辦了一個盛大的祈禱活動。當時，和珅豪華的府第中搭起了綵棚，供起了牛郎、織女的牌位。
和珅虔誠地爲病中的馮霽雯默默祈禱。但是，和珅的祈禱對於病入膏肓的馮霽雯並未起到什麼作用，她依然病勢沉重。和珅仍然不死心，在農曆七月十五傳統的鬼節這一天，又開始賄賂鬼神。馮霽雯居然熬過了七月十五，但是，她最終未能熬過中秋節，嘉慶三年(1798年)的中秋節之夜，馮霽雯病逝。
馮霽雯的去世讓和珅悲痛欲絕，他以隆重的葬禮來表達自己對馮霽雯的款款深情。而且，和珅還在極度的傷心中爲馮霽雯寫了六首《悼亡詩》，其中寫道：“修短各有期，生死同別離。揚此一土，泉址會相隨。今日我笑伊，他年誰送我。”“夫妻輔車倚，脣亡則齒寒。春來一齒落，便知非吉端。哀哉亡子逝，可憐形影單。記得去春時，攜手憑欄杆。”“玉蕊花正好，海棠秀可餐。今春花依舊，寂寞無人看。折取三兩枝，供作靈前觀。如何風雨妒，也紫同摧殘。”和珅爲馮霽雯寫的這幾首詩深情而質樸，令人讀之而動容。同時，和珅安葬完馮霽雯之後，下令將馮霽雯生前居室中的一切都按原樣擺設，永遠不讓別人居住。和珅還時常前去那裏憑弔、懷念馮霽雯，真是柔情似水。
和珅有一個寵愛的女人，名叫長二姑，人稱“二夫人”。和珅很愛長二姑。長二姑進入和珅府後，便與馮霽雯住在同一個院子裏。和珅不僅愛長二姑，他還對這位二夫人最爲信任。長二姑擅長理財，和珅讓她常年負責家裏的所有財務。長二姑很有主見，和珅遇到什麼麻煩事，總喜歡與她商量。難得的是，長二姑不僅會管錢財，而且還擅長吟詩作賦和珅琴棋書畫。還有，長二姑長得也很漂亮。所以，長二姑一進入和珅家裏，很快就得到了和珅的寵愛，成了他的左膀右臂。長二姑也很愛和珅，和珅引帛自盡時，長二姑極其傷心地寫詩挽和珅：“誰道今皇恩遇殊，法寬難爲罪臣舒。墜樓空有偕亡志，望闕難陳替死書。白練一條君自了，愁腸萬縷妾何如?可憐最是黃昏後，夢裏相逢醒也無。”真是情深意厚。從中也足以看出和珅平時與長二姑的繾綣柔情。
和珅還有一個女人叫吳卿憐，她是出身江南的美女和珅才女，能詩善畫，言語乖巧，體態輕盈，有憐憐盈盈之狀，令人心醉神迷，很受和珅的寵愛。吳卿憐和珅長二姑一起管理着和珅家的內部事務和珅外面的一切賬目，吳卿憐把這些賬目處理得井井有條，成了和珅家裏家務以及理財的不可缺少的左右手。和珅是一個很有生活情趣的男人，他爲了讓吳卿憐高興，不惜使出渾身解數。吳卿憐愛吃荔枝，和珅就叫下屬用快馬把荔枝從廣東運到京城來，就像當年唐玄宗討好楊貴妃一樣。
和珅入獄之後，吳卿憐寫了絕句八章，敘述了她對於和珅的款款深情：“曉妝驚落玉搔頭，宛在湖邊十二樓。魂定暗傷樓外景，湖邊無水不東流。”“香稻入脣驚吐日，海珍列鼎厭嘗時。蛾眉屈指年多少，到處滄桑知不知。”“緩歌慢舞畫難圖，月下樓臺冷繡褥。終夜相公看不足，朝天懶去情人扶。”“蓮開並蒂豈前因，虛擲鶯梭廿九春。回首可憐歌舞地，兩番俱是個中人。”“最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孫。樑間燕子來還去，害殺兒家是戟門。”“白雲深處老親存，十五年前笑語溫。夢裏輕舟無遠近，一聲欸乃到吳門。”“村姬歡笑不知貧，長袖輕裾帶翠顰。三十六年秦女恨，卿憐猶是淺嘗人。”“冷夜癡兒掩淚題，他年應變杜鵑啼。啼時休向漳河畔，銅雀春深燕子棲。”
豆蔻是一名揚州美女，她容貌秀麗，風姿綽約，多才多藝。和珅當年隨乾隆皇帝下江南時，遇到了豆蔻，並讓她成了自己的女人。和珅很愛豆蔻，豆蔻也很愛和珅。清朝嘉慶四年(1799年)正月十八，和珅被嘉慶皇帝下令上吊自殺。當天，豆蔻得知和珅自殺死去的消息後，寫了這樣的輓詩：“掩面登車涕淚淆，便知殘葉下秋山。籠中鸚鵡歸秦塞，馬上琵琶出漢關。自古桃花憐命薄，者番萍梗恨緣艱。傷心一派蘆溝水，直向東流竟不還。”“欽封冠蓋列星辰，幽時傳聞近貴臣。今日門前何寂寂，方知人語世難真。”隨後，豆蔻縱身跳樓身亡，“一縷青絲墜玉樓”，追隨和珅而去了。豆蔻之所以甘心願意爲和珅陪葬，說明和珅對她的感情之深。
和珅作爲第一貪官，權勢熏天，無所不能，他在官場中極盡爾虞我詐之能事，但是，和珅未必就喜歡這種爾虞我詐的生活。只有在自己喜歡的女人面前，和珅才能夠坦坦蕩蕩、柔情似水，在女人面前展示出的這樣的坦蕩和珅柔情，也許纔是和珅最真實的生命狀態。
和珅有多少老婆？貪官和珅爲何對愛情忠貞不二
和珅有多少老婆？
過去結了婚的女人沒有名字，和珅的妻子的孃家姓馮，所以我們就只能稱和珅的妻子爲馮氏。馮氏是發現和珅是“人才”的“伯樂”刑部尚書英廉的孫女，她是和珅的情感世界中最爲重要的女人。
有的讀者一看到這裏，就會產生一些疑問：一般而言，我們都會有這樣的想法，像和珅這樣的滿清第一大官，最起碼也應該用上雖然家裏三妻四妾、但仍然每天尋花問柳、生活糜爛一類的詞彙纔對。和珅的妻子馮氏居然是和珅的情感世界中最爲重要的女人?不會是作者說錯話了吧?
作者還真的沒有說錯話。和珅這個人，他在顛覆着我們傳統的觀念。
雖然，他是滿清第一大官，可是在家裏面，他真的是對妻子很忠誠的。
雖然，他也有幾個小妾，但是第一，這些小妾都是經過他的妻子同意的，有的還是他的妻子親自給他說的;第二，在他身邊的這幾個女人中，他的妻子從來都是他心目中最爲重要的女人，是誰都不能代替的。
這是爲什麼呢?我們還要從頭說起。
可是，正史中卻沒有給我們留下多少關於馮氏的記載。這是爲什麼呢?
原因很簡單，史書的作者有重男輕女的舊思想。和珅的妻子沒有什麼值得書寫的英雄事蹟，正史中就沒有刻意爲和珅的妻子樹碑立傳的想法。
一般的史書的作者是不會爲一個女人樹碑立傳的。
作爲女人，能夠被寫到史書裏面，一般只能有以下三種可能：
一是這位女子是皇帝的女兒。《二十四史》都是爲皇帝樹碑立傳的，作爲皇帝的女兒，當然跟着沾光被寫進了史書裏面。和珅的妻子不符合這一條要求。
二是這位女子嫁給了皇帝或者皇帝的子孫了。《二十四史》都是爲皇帝樹碑立傳的，作爲皇帝的妻妾或皇子皇孫的妻妾，當然也可以跟着沾光被寫進了史書裏面。和珅的妻子也不符合這一條要求。
三是這位女子是非常符合中國古代儒家思想所提倡的“三從四德”標準的女子。最大的可能就是她是貞節烈女之類—丈夫很早就死了，但是自己卻一直堅持守了幾十年的寡呀等等。
什麼是中國古代女子的標準“三從四德”呢?
所謂的“三從四德”，“三從”指的是“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。尤其是這個“夫死從子”，指的是丈夫死後，妻子不但不能改嫁，而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裏面的《列女傳》裏。“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。“婦德”，品德要好;“婦言”，言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範，對公婆、小姑、丈夫、子女都要好;“婦容”，容貌要漂亮但不能妖冶;“婦功”，每天的生活要圍繞着鍋臺、碾臺、炕臺轉，尤其是手工活要好，飯菜做得要可口。“三從四德”標準的最終確立實際上是在宋朝完成的。當時的滿洲人實際上還不能夠接受，大清朝的統治者只是提倡這些，而且只是對漢族人提倡這些，並沒有在這方面對於滿洲婦女提出要求。
過去，考察一個婦女最爲基本的標準是“三從四德”中的“夫死從子”，也就是要守寡幾十年如一日，才能被寫進正史中的《列女傳》中。和珅雖然死得早，但是和珅的妻子死得比和珅還早。所以，和珅的妻子更不符合這一條要求。
和珅的妻子不符合上面這幾條要求，因此也就不會被刻意寫進正史中去。
既然正史中沒有給我們留下多少關於馮氏的記載，我們只能從一些野史中瞭解一些和珅與他的妻子馮氏的關係的史料。
野史上關於和珅妻子的記載。
很奇怪的是，現在我們能夠找得到的關於和珅與他的妻子馮氏的關係的所有史料中，都不約而同地記載着和珅很珍惜與他的妻子馮氏的感情。
在這些感情的描寫中，最爲精彩的應該說是1798年，他的妻子馮氏病故前後的一段了。
自從和珅的小兒子夭折後，馮氏便一病不起，和珅憂急萬分。嘉慶三年(也就是1798年)，馮氏病情日漸嚴重。
和珅便在七夕這天安排了一個盛大的祈禱活動。在他的指揮下，豪華的和府中搭起了綵棚，青案供着“牛郎”、“織女”兩個天上星君的牌位，和珅和病中的馮氏一起誠心祈禱。
但是，他們的祈禱並沒有帶來什麼好的結果，馮氏依然咳嗽不止，還常伴有血絲。
和珅仍然不死心，在陰曆七月十五，中華民族傳統的鬼節這一天，和珅又用出他用慣的賄賂大法，開始賄賂鬼神。
馮氏居然熬過了鬼節。
中秋節到了，團圓的日子，和府上下的豐紳殷德、公主等人齊齊到病房向馮氏跪拜，馮氏由於節日的沖喜，也是有說有笑，臉上甚至泛着平時難得一見的紅暈。和珅一看難得夫人精神如此好，便大賞奴僕，讓他們吃上平時難得吃到的肉食。
但是就是在這一天的夜晚，馮氏病故。
