歷朝歷代困擾中原王朝的難題清朝是如何解決的?是什麼難題?感興趣的小夥伴快來看看吧。
在我國古代，北方遊牧民族時不時的侵擾始終是困擾着統一中原王朝的一個大問題。哪怕強如漢唐，也面臨着來自北方草原的匈奴與突厥的侵襲。遊牧民族有着與中原截然不同的生活和生產方式，因此哪怕中原王朝通過戰爭暫時擊敗了它們，也很難徹底降服和對它們進行有效管理。
一旦中原王朝的力量不足以對其進行有效壓制，這些北方遊牧部族便會再度威脅中原。對於中原大統一的王朝而言，這個問題周而復始，一直難以解決。
正如漢有匈奴，唐有突厥一樣，在明清時期，北方草原上居住的是曾經征戰到歐洲多瑙河流域的蒙古族。明帝國取代元朝後，儘管明太祖朱元璋和成祖朱棣對退往北方草原的元朝殘餘勢力進行了多次打擊，但有明一代，蒙古與明的戰爭一直沒有結束。
然而在清朝，就是這樣一個讓歷代中原王朝都很頭疼的問題卻得到了有效的解決，清朝不僅對蒙古地區實現了強有力的管理，還徹底的將其納入到了國家管理體制當中，使其成爲了帝國的一部分。
上圖_ 努爾哈赤雕像
那麼，清朝是通過哪些方式，徹底解決了這樣一個困擾歷代中原王朝的大問題呢?筆者認爲，主要有以下幾點：
一、 軍事征服
明朝末年，蒙古各部分裂爲漠南、漠北、漠西三個大部，其中每個大部又有若幹部落，皆各自爲政。
努爾哈赤建立後金與明朝開戰後，蒙古各部便成了雙方都想拉攏的對象。當時漠南蒙古察哈爾部的林丹汗勢力最強，與明聯合抗金。但是林丹汗與其它部族存在着矛盾，努爾哈赤便藉機分化蒙古各部，拉攏到了科爾沁和內喀爾喀部。
等到皇太極時，越來越多的蒙古部落開始臣服於後金。此時林丹汗所在的察哈爾部與後金之間的交戰也越來越頻繁，爲了加快對蒙古各部的征服，皇太極三次率領後金軍及歸順的蒙古各部軍遠征察哈爾部的林丹汗，給察哈爾部帶來了很大的打擊，林丹汗因此敗逃至青海並死在了那裏，其子投降皇太極。
上圖_ 清朝初期蒙古各部 (察哈爾部、漠西準噶爾部)
上圖_ 清朝平定漠西準噶爾部
察哈爾部的滅亡使蒙古各部震動，紛紛投降清朝。到了崇德元年(公元1636年)皇太極稱帝，改國號爲清時，蒙古各部領主更是尊皇太極爲蒙古大汗。由此，清朝皇帝在法統上也成爲了蒙古地區的最高統治者。
自此以後，只要蒙古各部出現不利於統一的叛亂，清廷都會堅決的進行打擊，如康雍乾三朝對漠西準噶爾部的戰爭。
二、 盟旗制
清朝皇帝雖然是中原王朝的最高統治者，但滿人畢竟發祥於東北，對於遊牧民族爲何強大還是深有體會的，即對於中原王朝來說，遊牧民族的威脅來自於其快速的移動性，一旦各部蒙古突然聯合起來發兵南下，對於清朝而言，想快速的做出反應和組織防禦是有一定難度的。於是，爲了扼殺這種潛在的威脅，盟旗制應運而生。
清朝將原本的各部蒙古總共劃分出了兩百多個旗。旗是集領主領土和軍事、行政爲一體的基層單位，分爲內屬蒙古61旗，外藩蒙古201旗，前者由朝廷派滿族官員進行管理，後者則由朝廷任命蒙古各旗領主爲札薩克(蒙語執政官之意)。
上圖_ 清朝阿拉善霍碩特旗札薩克印
上圖_ 清朝阿拉善霍碩特旗札薩克印
若干旗爲一盟，盟長由朝廷確定，但是權力極其有限，更多的只是進行監督各旗和召集會議處理公共事務而已。盟旗製爲各旗領主劃定了牧場邊界，嚴格禁止牧民跨越牧場放牧。
盟旗制下的蒙古各部被分成了碎片化的各旗，每旗大的不過萬人，小的只有數千人，同時又因嚴格劃分出了各旗的牧場，使得各旗被固定在了各自小塊的牧場上，蒙古各部難以形成合力，自然也就對清朝構成不了什麼威脅了。
三、 滿蒙聯姻
儘管漢唐兩朝也曾使用過與遊牧部族聯姻的方式來確保和平與穩定，但是滿蒙之間的聯姻在人數規模和延續時間上在中國歷史上是很罕見的。早在入關之前，努爾哈赤爲拉攏蒙古各部，除軍事威懾外，聯姻便已開始。《清太祖實錄》中就有“上(努爾哈赤)聞蒙古國科爾沁貝勒明安之女甚賢，遣使往聘”的記載。皇太極時聯姻規模更是擴大，在他的九位后妃中有六位來自蒙古，並且他還將十二位皇女悉數嫁到了蒙古各部。
上圖_ 乾隆皇帝在避暑山莊宴請蒙古王公
逐漸的，滿蒙聯姻在清朝成爲一種制度，也就是清朝對蒙古所謂“北不斷親”的國策。在清代，宗人府每年都會把適齡的宗室子弟及王公大臣的女兒開列名單上報給皇帝，然後皇帝和太后會挑選出一部分與蒙古王公的子女互相進行婚嫁。
據統計，在清朝入關前的32年和入關後的268年中滿蒙聯姻分別達84次和502次。通過世代聯姻，蒙滿貴族逐漸混爲一家，使得蒙古穩定的隸屬於清朝。
上圖_ 晚清末年蒙古貴族女性
上圖_ 晚清末年蒙古貴族女性
四、 宗教策略
蒙古地區本身就信奉藏傳佛教，於是清朝更是不遺餘力的在蒙區對宗教進行大力扶持。先是鼓勵蒙古王公大量修築寺廟，甚至有時直接由朝廷撥款進行建造，然後對僧侶階層尊寵之，給予他們各種特權和優厚待遇。同時清廷還規定蒙古人家中有兩子者，就要有一人出家做喇嘛。
上述種種規定，一方面讓很多蒙古貧困青年男子爲了優越的待遇而捨身佛寺，埋頭於禮佛唸經;另一方面，藏傳佛教的盛行，蒙古地區將大量資源投入其中。同時，宗教的盛行也使得蒙古的民族性格發生了轉變，由原本的尚武轉變成了溫順的性格。宗教上的策略，使得清代的蒙古不再具有以往那麼強的侵略性。
上圖_ 愛新覺羅·玄燁(1654年-1722年)，即康熙皇帝
綜合來看，清朝以軍事征服爲基礎，通過盟旗制和聯姻制度對蒙古各部進行管理和控制，又通過宗教在精神層次對其進行約束的種種方式使得蒙古成功納入到了清朝的王朝管理體系之中，不僅消除了來自北方的威脅，還使蒙古各部成爲了清朝北方的移動長城，以至於康熙曾說：“本朝不設邊防，以蒙古部落爲之屏藩”。
