小編知道讀者都很感興趣大理國的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
902年，曾經稱霸西南，多次打敗唐朝軍隊的南詔國滅亡，自此西南地區政局動盪，直到937年，白族人段思平稱帝，建立大理國，才結束了長期動亂的局面。大理國分爲先後兩個時期，一直到1253年才被蒙古大軍所滅，享國316年，時間和同期存在的宋朝差不多。編者認爲大理國之所以被稱爲佛系的政權，主要有兩方面的原因：
其一，與世無爭。大理國統治時期，中國正處於分裂的時期，雄踞北方的是契丹(後來被金朝取代)，稱霸西北的是西夏，宋朝雖然非常富庶，但時常受到這兩個政權的挑戰，被迫繳納歲幣，用錢財換取和平。而大理國佔據西南，卻一直對宋朝稱臣，維持着良好的關係，從未爆發過任何軍事衝突。
其二，崇信佛法。說大理國是佛系王朝，自然要和佛教有關係。大理國分爲兩個時期，共有十位皇帝放棄皇位，出家爲僧，他們分別是文經帝段思英、秉義帝段素隆、聖德帝段素貞、孝德帝段思廉、上明帝段壽輝、保定帝段正明，以及中宗段正淳、憲宗段和譽(段譽的原型)、景宗段正興、神宗段智祥等。
皇帝擁有至高無上的權力，在中國歷史上，爲了皇位，曾經上演過多少人間慘劇，父子相殺、手足相殘。但是大理國的皇帝卻很“佛系”，居然看破紅塵，主動出家。這裏面到底有着哪些原因呢?這裏面也有兩方面的原因。
首先，這與大理國的傳統有關。大理國以佛將作爲國教，歷代皇帝都是非常虔誠的佛教信徒，比如開國皇帝段思平，他在坐穩皇位後，“好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊”;再比如段智興在位期間，“建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事”。在當時的大理國，僧人甚至可以做官，參與到政權管理方面，集宗教、政治權利爲一身。
另外，還有一個非常重要原因，大理段氏雖然貴爲皇室，但地位卻並不穩固，因爲皇帝大權旁落，國政一直由高氏家族掌控，因權力鬥爭而被迫退位的。在這十個退位皇帝中，存在着有兩種情況：其一被廢爲僧的，比如段思英，他在與其弟段思良爭奪王位時，被段思良廢爲僧人。
還有一種情況是爲求自保，自動退位，其代表人物就是段和譽。段和譽在位期間，“因諸子內爭外叛，禪位爲僧”。雖然“禪位爲僧”有難言之隱，但這種方式遠比殺戮要人道的多。所以大理國堪稱是歷史上最“佛系”的政權。
