今天小編給大家帶來清朝和親公主，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好?鳴鏑無聲五十年。——《遊昭君墓》
漢武帝在位期間任衛青、霍去病抗擊匈奴並將其趕至長城以北，從此邊境一片安寧。漢武帝的雄圖大略載入史冊，靠的是戰爭，而昭君一介女流遠嫁匈奴，憑一人之力就帶來了漢朝和匈奴五十年的停戈止伐。
由此看出，在古代性價比最高的對外政策無疑是和親。和親就是中原王朝和周邊國家爲了達到某種政治目的而採用的政治聯姻政策。
投入少，收益高，因爲只要犧牲一名女子就能換來雙方長期相安無事的局面，所以成爲古代最常用的邦交方式。
和親的起源
《對賢良文學策》:"百姓和親，國家安寧。
起初“和親”一詞，是和睦相親意思，而後來作爲政治婚姻的和親可追溯到春秋戰國時期，周襄王(公元前651年--619年)想討伐鄭國，於是與戎狄和親，最後和戎狄共同出兵討伐鄭國，估計他是最早一批嚐到和親甜頭的人了。
雖然春秋戰國時期就有和親，但將和親發展成爲國家政策的人是漢高祖劉邦。公元前200，漢朝初立，匈奴屢次侵擾邊境，劉邦爲振國威，率軍三十二萬北上討伐。本以爲匈奴戰鬥力不咋的，不料被冒頓單于率領的40萬精兵打得落花流水。
此次交手讓匈奴知道了漢朝是個軟柿子，於是頻頻擾境，邊境百姓苦不堪言。此時的漢朝剛剛建立，根基未穩，加上楚漢之爭的消耗，國庫空虛，早已無力應戰。無奈之下，劉邦想到了用和親來換取和平。
和親政策已定，但是誰去呢。手心手背都是肉，誰願意送自家的女兒去匈奴的不毛之地受苦呢。劉邦出生市井，想法都和別人不一樣，轉念一想，誰規定非得親生女兒去呢?是個公主不就行了。
於是找了個旁支的宗室女子，臨時封了個公主就送去和親了，既保住了自己的女兒，又緩解了匈奴的矛盾。有了這個成功案例後，後世爭相效仿，漢朝前後送去和親的十位公主中，沒有一位是皇帝的親女兒，都是臨時封的“假公主”。
其中漢朝最著名的“假公主”是四大美女之一的王昭君。
當時是王昭君主動請旨去和親的，連王昭君這位普通的宮女都知道有頂替這波操作，想必在當時用“假公主”和親已是公開的祕密了。
自從劉邦發明了用“假公主”和親後，簡直打開了我國和親史上的新大門，歷朝歷代的君主捨不得親生女兒遠嫁邊地、骨肉分離的都紛紛沿襲漢朝的做法，送宗室女子和親。
那麼問題來了，當時交通不便，通訊不發達，不可能提前知道和親公主長什麼樣子，也就無法辨真僞了。清朝作爲我國和親史上的巔峯，大概有118位公主遠嫁蒙古，爲何都用真公主呢?難道是因爲誠實?
肯定不是因爲誠實，而是實力不允許。和親是帶有政治目的，一般根據綜合國力強弱決定是否和親。
情況一：中原王朝實力薄弱時，爲了邊境安寧，採取安撫型的和親政策。
如西漢與冒頓單于，從先秦開始，匈奴就一直是邊境的禍患，還沒從戰爭中恢復過來的漢朝國力薄弱，爲了緩解兩國矛盾而採取和親政策。此時的和親無疑是屈辱求和，嫁過去的公主自然不會受到什麼好的待遇，隨時會被當做人質，誰忍心送自家女兒去受苦呢?所以一般這種敵強我弱的情況下，用“假公主”就成了一種慣例。
情況二：中原王朝實力強大時，周邊少數民族爲了尋求中原王朝的認可和庇護而主動請婚，此時的和親政策一般是發展關係型和政治聯盟型。
唐朝國力強盛，實力相對於周邊國家而言，無疑是個需要巴結的對象，和親也就不再是被迫求和的安撫型，而是發展關係型，所以嫁過去的公主會受到很高的禮遇，如松贊干布爲迎娶文成公主修建了布達拉宮。
唐肅宗爲表誠意就將自己的親生女兒寧國公主嫁到了回紇。寧國公主也成了歷史上第一位和親的“真公主”。
雖然唐朝開啓了“真公主”和親的局面，但還是會有宗室女子去和親的情況，如文成公主，但清朝用的幾乎都是有皇室血脈的真公主。
清朝的情況比較特殊，清朝崛起於東北三省，靠近南蒙古即科爾沁部，所以最先與科爾沁部建立聯盟關係，建立聯盟最好的方式就是建立姻親關係，皇太極先後就娶了科爾沁的公主哲哲和大玉兒(孝莊文太后)，很快，後金就在蒙古的支持下滅了大明朝及周邊部落。大清入主中原後，爲了保證後方的穩定必須得有蒙古的支持，所以滿蒙聯姻就成了維護統治的重要手段，還成了國策。
清朝國力強盛，和親屬於政治聯盟型的，嫁過去的公主自然享有很高的尊榮，加上和親的出發點是爲了與蒙古貴族建立牢固、友好的聯盟關係，沒有什麼比滿蒙血統融匯來得牢固，畢竟血統是無法改變的。
這也是清代和親與漢唐和親最大的區別。
所以清朝在與蒙古的和親政策上，更傾向於用與自己有血脈關係的子女或姊妹和親。
由衷感慨，我們在國外受到怎樣的待遇是由國力決定的，這是古今不變的道理。
當然在中國和親史上有個特殊的存在，大明朝是我國最有骨氣的朝代，它是唯一一個沒有與其他國家或勢力簽訂任何不平等條約的國家，沒有賠款、沒有納貢，更別說和親了，這都是強大的國力所給予的底氣啊。
在國家層面來說，和親是最划算的，起碼能將國家的損失降到最低。當大家站在民族大義面前，讚美王昭君、文成公主、榮憲公主等爲促進中原和少數民族間的發展所作的貢獻時，是否考慮過她們是否真的甘願遠離故土、客死他鄉去撐起所謂的民族大義?
唐代詩人李山甫在詩中寫道“遣妾一生安社稷，不知何處用將軍。”藉此來諷刺用弱女子來換和平的做法。
個人利益與國家利益不是道數學題，我們無法算清，但我非常贊同《如懿傳》中如懿的說法：
公主受天下人之所養，理應承擔起自己的責任。作爲天之嬌女，從小享受着比別人優越的社會資源就應該承擔與之相應的義務和責任。至於那些“假公主”我只能說心中有大義，偉大。
客觀地說，和親確實在一定程度上促進了民族間的經濟、文化交流，促進民族融合，爲社會帶來穩定，有一定的積極意義。但人性是自私的，作爲普通人的我們，當國家利益和個人利益發生衝突時，你會如何選擇?歡迎留言。
