今天小編給大家準備了：古代出門，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
出門旅行在現代社會已是家常便飯，並且朝發夕至，十分便利，"千里江陵一日還"也已從文學想象落到了現實世界，然而在安土重遷，交通落後的古代社會，外出旅行卻是困難重重，充滿着莊重的儀式感。
雖然古人提倡"讀萬卷書，行萬里路"，但在編戶齊民政策的約束下、在封建統治農本思想的引導下，守土而居、安土戀鄉等觀念也在古人心中落地生根，離別也就顯得尤爲莊重。
也正因爲生死離別，纔會有"今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東"的離愁別緒，正因爲背井離鄉，纔會有"故鄉今夜思千里，雙鬢明朝又一年"的繾綣鄉愁，正因爲四方遠遊，纔會有"勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人"的深情厚誼。
儒家雖然提倡"父母在，不遠遊"，但在理想的驅使下、戰亂的影響下、饑饉的威脅下，許多人還是不得不背井離鄉，甚至"少小離家老大回"，在交通和通訊條件落後的古代，出行往往是前途未卜、生死難知，因此離別也就顯得彌足莊重，有"卜日擇吉、祀神祭祖、整理行裝、鄭重話別"等種種儀式。
中國人占卜算卦的習俗由來已久，殷墟甲骨上的刻字便是顯例，古人遇事喜歡問卜，《周易》便是古人問卜時彙集起來的一本籤文總集。古人出行前除了要占卜問卦，選擇好黃道吉日外，還有祖道祭神等娛神活動，以求達到擇吉避兇、行旅平安的目的。
隨着時代的推移，祖道祭神和臨別餞行等古老的送別儀式也隨之改變，祭神的成分逐漸減少，惜別的成分逐漸增多，從娛神活動逐步演變爲娛人活動，從臨別時的釋酒祭路到設宴踐行，在杯酒之間，互訴分別時的離愁別緒，"日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓"，在詩酒之間道盡離別時的不捨之情。
除了設宴踐行，古人分別時，也會互贈禮物，富者贈錢、貧者贈言，臨別時送給遠行人的禮物，稱之爲"贐"或"儀"，合稱"贐儀"，贈人以言，通常以"作誦"、"踏歌"、"吹笛"、"撫琴"等方式進行，正所謂"贈人以言，重於珠玉"，雖然只是隻言片語，卻彌足珍貴。
古人送別的地點，常常選擇在城外亭下或河邊，因亭下可以宴飲，河邊常見楊柳，古人常常以折柳相送，寄託離別之情，這是因爲柳樹生命力頑強，插土即活，寓意遠行人也能像楊柳一樣，隨遇而安，很快適應。"年年柳色，灞陵傷別"，"長亭外，古道邊，芳草碧連天"都是古時送別莊重的儀式美感。
除了臨別前設宴踐行、折柳相送的種種儀式感，古人的出行方式也是五花八門、花樣百出，既有八擡大轎、高頭大馬等大排場，也有緩步徐行、行船走馬等平民路線。魏晉南北朝時，牛車最爲流行，但因爲速度較慢，並不受貴族歡迎。
到了東漢末年，由於戰亂頻仍，馬匹數量大量減少，牛車開始在貴族中盛行起來，最後連宮廷用車也使用牛車，這一時期，羊車也曾一度流行，不過一般只作遊玩取樂使用，無法作長途旅行，民間則以驢和驢車爲主要交通工具。
唐朝時，民間所用的交通工具主要是牛車或馬車，貴族中則流行坐輦或輿，《唐會要》中記載皇家專用的輦的規格就多達7種。
隋唐時的輦、輿和秦漢時的大不相同，沒有安裝輪子，而使用人力擡，稱之爲"步輦"或"肩輿"，唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》就是隋唐時步輦流行的反映。中唐以後，輦和輿逐漸普及到民間，文人雅士出行多乘輿和輦，這也是後來轎子的前身。
宋承唐制，在交通工具上和唐朝沒多大區別，但更重視舟船等水路交通工具，民間則有馬車、牛車、驢車等主要交通工具，在某些城市，還出現了以馬或牛拉架的"長車"，以供人們遊樂之用，馬可波羅在其遊記中曾寫道："杭州城"大道之上，常見長車往來，車有棚墊，足容六人。滿城之男女日租此車以供遊樂之用，是以時時見車無數。"這種長車可算是現代版的觀光旅遊車。
明朝時主要的交通工具是騾馬車、牛驢車、獨輪車、馱子和轎子，其中載人的工具主要是獨輪車和兩輪車，騾馬車則是明朝最具特色的載物工具，作爲大型車輛，有兩輪、四輪之分，車廂平正，非常安穩，很適合用來運送物資。
清朝中前期的交通工具基本和明朝一致，到了晚清時，隨着西方現代交通工具的引入，火車、汽車、電車等現代化的交通工具盛行起來，人們的出行方式也爲之一變。
對比古今的出行方式，現代社會的出行方式雖然更爲便捷，能夠朝發夕至，日行萬里，古人出行時的閒情雅緻，離愁別緒，卻也無法在體會。因爲交通落後，古人的出行速度緩慢，常常是經年累月，羈旅在外，旅途困頓，遊子思鄉，"仍憐故鄉水，萬里送行舟"、"憑添兩行淚，寄向故園流"都是車馬很慢、書信很遠時代的遊子心聲。
