有着國士之風的諸葛亮心繫天下、憂國憂民，他的出山沒有世俗人眼裏的故作清高，而且後來的事實也證明了這一點。出山之後的諸葛亮忠心耿耿，恪盡職守，幫助劉備完成了自己的霸業，然而在劉備稱帝的八年以後，孫權在武昌稱帝，並派使臣到蜀表示二帝並尊。
讓人吃驚的是諸葛亮不但沒有阻止孫權，還派人前去祝賀，他承認孫權稱帝，同意二帝並尊的局面，這是爲什麼呢?
三國時代稱帝的這個程序是這樣，首先是曹丕稱帝，曹操死了以後他接替了魏王，然後接受了陳羣的九品官人之法和建議和士族地主階級達成政治交易，然後上演一場所謂禪讓的人這樣一場政治笑劇，當了皇帝。
曹丕當了皇帝以後，漢就沒有了，這時候第二年劉備宣佈稱帝，仍然叫漢，因爲漢皇帝沒有了，漢朝也不能沒有皇帝嘛，於是劉備來當。那孫權遲遲沒有稱帝，但是最後還是稱帝了，孫權稱帝以後就派使者到蜀國去通知蜀國，說我也當皇帝了，那麼我們是不是可以有兩個皇帝啊。
孫權稱帝是一個很大的事情，因爲自從有了帝國制度以後，普天之下只有一個國家，一個皇帝，一個政府，怎麼搞出兩個來呢?何況北邊還有一個魏，當然孫權提出來的是蜀漢承認東吳，東吳承認蜀漢，但是兩者都不承認曹魏。
但是這也不行，正所謂天無二日，人無二君。不過諸葛亮卻同意了，而這個同意在以前是不可設想的。當然，在三國關係中諸葛亮是極力主張聯吳抗曹的，這是自始至終的從來沒有變過，所以夷陵之戰以後，劉備去世以後，諸葛亮馬上要做的事情就是恢復了和東吳的盟好，派鄧芝使吳，從此吳蜀兩家就再沒有發生過戰爭。
但是鄧芝第二次出使吳國的時候，那時候孫權還沒稱帝，孫權就提出了二帝並尊的設想，孫權說：“如果將來天下平定了，我們把曹魏滅了，貴我兩國共治天下如何啊?”鄧芝說：“大王，我們兩國聯合起來滅了曹魏以後，我希望你們能夠識時務。如果貴方不識時務的話，那我們兩國都只好各自回去，各自的君主修德政，各自的文臣武將練功夫，我們大家都把鼓槌拿起來敲，戰場上見!”
這是鄧芝使吳的時候說的話，但是當孫權當真稱帝的時候，諸葛亮決定承認二帝並尊，這件事情意義非常大的，它對於一個正統思想很重的人來說，邁出這一步非常不容易。
這表現出的是諸葛亮的務實精神，他是一個非常務實的人。《隆中對》有一句空話非常實在，劉備說：“奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智太短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出?”
諸葛亮沒有跟劉備討論什麼主上蒙塵，奸臣竊命這些問題，他講的是你趕快佔塊地方，董卓一來天下大亂，所有人都在搶地盤，你非得有根據地不可，非常實在!所以並尊二帝是諸葛亮的審時度勢的務實精神。
