清朝的統治者是滿族人，他們又稱自己爲八旗子弟。這八旗在當時是地位最爲尊貴的上等人，八旗的旗主雖然沒有品級，但是地位和待遇是遠超那些朝中大臣的，很多位極人臣的大人物見到自己旗主，那也是要磕頭請安的。
八旗制度的來歷
八旗制度是努爾哈赤所創，最初努爾哈赤只設置了正黃旗、真白旗、正藍旗和正紅旗四旗，後來隨着勢力的擴大，人馬也變得越來越多，爲了便於管理，努爾哈赤又增設了鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗和鑲紅旗，八旗就此確立。
這八旗制度其實就是沿襲於女真人原始狩獵的制度，改良而成。具體的意思，就是全民皆兵，旗人就是旗兵。這些旗人平時就是民，戰時則是兵。所有人都要聽從旗主的命令，可以說旗主在整個旗中，是最有權力的人。
包括旗中人的婚姻及各類糾紛，也都要由旗主來裁決，旗中子民的生活水平那也是由整個旗的條件決定的。所以遇到戰事，旗兵們往往奮勇殺敵，都努力爲自己的旗撈好處，這樣自己的生活纔會水漲船高，這樣的制度很好地凝聚了力量。
八旗制度爲滿族人入關建立清朝政權奠定了基礎。這種特殊的制度也是中國歷史上最爲特別的制度。在清朝入關以後，八旗子弟的社會地位就高了很多。因爲滿清政權的成立，就是靠的八旗兵。
既然滿清成就了皇權，那這些八旗子弟也頗有一人得道雞犬升天的意思，當然八旗中不只有滿族人，還有蒙古族人和漢族人。這也是清朝建立後，很多漢族人千方百計想要加入旗籍的原因。
在順治上位後，八旗開始分化，分爲了上三旗和下五旗。上下的分別，無外乎，上三旗的鑲黃旗、正黃旗和正白旗由皇帝掌管，其他下五旗則由各旗的旗主管理。這皇帝爲了管理上三旗也是有着諸多演變的。
最開始時，努爾哈赤將自己掌管的兩黃旗交給了他最喜歡的三個兒子，阿濟格、多爾袞和多鐸，在皇太極繼位以後他掌管的是正白旗，因爲地位最尊貴的兩黃旗不在他手裏，他就想方設法奪了侄子的鑲白旗，再用兩白旗換了兩黃旗。
之後，皇太極讓自己的兒子豪格掌管鑲黃旗。莽古爾泰死後被認爲意圖謀反，所以皇太極收回了其掌管的正黃旗，與他自己掌管的正黃旗混編成正黃旗和鑲黃旗。他兒子豪格又去接管了正藍旗。
皇太極死後，豪格與多爾袞爭權，多爾袞扶持順治上位成爲攝政王。豪格爭權失敗，身死。豪格死後，多爾袞將其管理的正藍旗與自己管理的正白旗混編爲兩白旗，將多鐸所管的鑲白旗改成了正藍旗。這就是著名的八旗易色。
自多爾袞以後，滿清的八旗再未變過顏色。多爾袞死後，順治終於獲得了管理國家的權力。他恨透了多爾袞，於是飛出了多爾袞家族對兩白旗的掌控，將正白旗納爲己有，將鑲白旗交給了哥哥豪格的後代。
至此，兩白旗和正白旗因爲由皇帝親自掌管，而成爲上三旗，其他的五旗則成爲了下五旗。按照清朝的規矩，上三旗中很少會有皇族人。黃族人一般長大後就會被分進下五旗中。
要說上三旗與下五旗之間有什麼區別，那主要就是奴才有區別。上三旗的奴才那都是皇家的家奴，雖然是奴才卻在民間要高人一等。下五旗的奴才那就是伺候那些王公貴族的奴才，地位就差得多了。
八旗制度的影響
清朝入關後，八旗制度讓旗人成了名副其實的上等人。按照清朝的規矩，旗人不可以與漢人通婚。所以旗人想娶漢人家的女子，一旦被人檢舉揭發，那就是壞了規矩。所以不能明媒正娶，只能納妾。
這個規矩看着挺嚴苛，其實也沒有那麼嚴格的執行。順治時期這規矩被廢除了一段時間，到康熙時又恢復了。可康熙之後，這樣的規矩卻起不來什麼作用。那時候沒有官職的八旗子弟可以與漢女通婚。有官職的想去變通一下也可以。
只要找人將想娶的女子入了旗籍，那就沒問題了，可以明媒正娶。到了光緒皇帝繼位時，慈禧乾脆就把這規矩給廢止了。到這時候八旗子弟的光環也基本上就沒有了。不過在八旗制度的影響下，普通的八旗子弟都享受到高人一等的地位，那些旗主自然更是權力很大了。起碼在最初，旗主的權力是非常大的。但是皇帝怎麼可能讓別人擁有那麼大的權力呢，於是一點點對其他旗主的權力進行削弱。
從順治時，皇帝就開始對各旗旗主的權力進行消弱，無論是政治影響力還是統轄的權力都被削弱了。到康熙時期，旗主要處理內務和軍務必須要請示康熙皇帝，得到批准纔可以執行，旗主漸漸地就失去了權力，只是個擺設。
權力雖然被削弱了，但是旗主的地位還是存在的。不管本旗的人做到多大的官，見了旗主，那也得規規矩矩的請安。這就是清朝的八旗制度，一個歷朝歷代都不曾有過的特例。
小結：
清朝是個少數民族執政的王朝。他們與漢族的傳統習慣有很大的不同，清朝的演變過程也是少數民族與漢族相互融合的過程。不過清朝的制度註定了他們的掌權者不會關心百姓民生，所以最終也只能被歷史所淘汰。
一個優秀的社會制度，一定是服務型的制度，一定是人民的制度，一定是平等的制度。所以歷史告訴我們，不合時宜的，不能順應形勢的制度，一定會被歷史所淘汰。我們應該慶幸生在這樣一個偉大的時代，在這樣一個優秀的社會制度下成長。我們要努力建設祖國，讓祖國變得更加繁榮富強。
