在水滸108好漢中，魯智深是個個性突出的牛人。他天生神力，武功蓋世，且嫉惡如仇，愛打抱不平。譜寫了一典蕩氣迴腸的英雄讚歌。
魯智深，原名魯達，綽號花和尚。他原本是朝廷官員——提轄。結果因爲爲賣唱金老父女打抱不平，三拳打死了惡首鎮關西。爲逃避官府捉拿，他逃到了雁門縣，在那裏遇到了金老和金翠蓮，此時金翠蓮已經成爲當地富戶趙員外的外室，出於報恩，金翠蓮讓趙員外幫助魯智深上了五臺山出家作了和尚，以躲避官府捉拿。
五臺山的智真長老耐心點化和教育他，但魯智深屢次喝酒在院中尋釁滋事，院中僧人紛紛要求智真長老將他趕出山門，雖然智真一直認爲魯智深：“雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡”，但魯智深卻一而再再而三地喝酒鬧事，並且還打壞了院中兩座泥塑金剛，已弄得天怒人怨。智真長老無奈之下， 只好修書一封，讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老。
臨行前，智真長老贈送魯智深四句偈言，16個字：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。事實證明，智真長老這四句偈語竟然道破了魯智深一生的起落沉浮，字字應驗。
首先，來看“遇林而起”。
這裏的“林”可以一分爲二來理解，一是通“人”——八十萬禁軍教頭“林沖”。魯智深帶着智真長老的書信到了東京後，機緣巧合下在大相國寺的菜園遇到林沖，意氣相投的兩人結結爲生死之交。自從遇到林沖起，魯智深的人生迎來了翻來覆去地變化。
二是通“地”——野豬林。後來林沖因高衙內“奪妻事件”而得罪了朝中權貴高俅，被設計陷害而發配滄州，高俅爲了斬草除根，指使解差董超、薛霸在半路上解決林沖。當他們在野豬林準備下黑手時，一路上暗中保護林沖的魯智深及時出手救下了林沖。後一路護送林沖到了滄州，使其安然度過了劫難。然而，魯智深也因此得罪了高俅，無法再在相國寺待下去了，
從此出走佛門，踏上了一條沒有回頭的亡命江湖的之路，人生迎來了新的“起”點。所以說魯智深 “遇林而起”。其次，來看“遇山而富”。
這裏的“山”指的是“二龍山”。魯智深流落江湖後，在孟州遇到兩位志同道合的人——張青、孫二孃夫婦，張青給結拜兄弟指了一條光明之路——到青州的二龍山安身。隨後魯智深向青州二龍山進發，結果好不容易來到了二龍山，當時的二龍山寨主鄧龍卻拒絕讓魯智深入夥。
魯智深只好在山下“徘徊”，結果結識了因丟失生辰綱而無路可走的楊志，兩人不打不相識，後惺惺相惜，於是兩人在曹正的幫忙下設計上山殺了鄧龍，奪了山寨，佔據二龍山。二人做了大當家，二龍山上的嘍囉和財寶都歸了二人。隨後，武松、施恩、張青、孫二孃等好漢也相繼上山，二龍山一時豪傑雲集，名聲大震。從此，衆好漢過起了大秤分金大碗喝酒，劫富濟貧的逍遙生活。
所以說魯智深“遇山而富”。再次，來看“遇水而興”。
這裏的“水”指的就是水泊梁山。魯智深在二龍山會廣聚人才，儲備一份雄厚的力量，但二龍山畢竟還是一個小山頭，只能是小打小鬧，自給自足。因此，在“三山聚義打青州”後，二龍山、桃花山、白虎山，三山人馬一起加入梁山。
梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地靈人傑，山水相依更有生機。更令人振奮的是梁山打出了替天行道的杏黃大旗，直指朝綱腐敗，奸臣當道。
結果，加入梁山泊的魯智深屢立戰功，奮勇戰鬥，最終排梁山第十三把交椅，星號天孤星，是步軍十頭領之首，和自己的好兄弟武松把守關前南路第二關。魯智深有了自己的奮鬥目標，走向了興旺發達之路。所以說魯智深“遇水而興”。
最後，來看“遇江而止”。
這裏的“江”也須一分爲二來理解。一是說人名——宋江，二是說地名——錢塘江。晁蓋死後，宋江江成了梁山的新寨主，但他主張卻截然不同，他主張招安，以圖洗脫罪名，青史留名。魯智深的好運也因此嘎然而止。當然，魯智深雖然極力反對宋江招安，但當宋江接受了朝廷的招安後，魯智深還是跟着宋江投靠了朝廷，並一起出徵遼國。徵遼回來後，途徑五臺山時，魯智深再次上山拜見智真長老，智真長老再次送給魯智深四句偈語，同樣是16個字：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂”。
結合智真長老第二次給魯智深的偈語的話，這個“江”的第二層含義也出來了，他的生命將在“錢塘江”終止。果然，在徵方臘時，梁山好漢傷亡過半，痛心疾首的魯智深化悲痛爲力量，總是一馬當先，後來在烏龍嶺追殺敵將夏侯成，並生擒方臘，並下奇功。這也應印了“逢夏而擒，遇臘而執”的偈語。但同時他也看破紅塵，不願再入朝爲官，於是在回師途中，選擇了在杭州六合寺出家了，後來在寺中聽到錢塘江潮信響圓寂而去。這也正是應了“聽潮而圓，見信而寂”的偈語。
所以說魯智深“遇江而止”。
