三國後期，雄踞北方的曹魏經過多年經營，國力日益增強，而與之相峙的吳蜀二國卻在日漸衰弱，此長彼消，曹魏統一天下的時機趨向成熟。根據當時形勢，執掌曹魏大權的司馬昭決定先進兵一舉滅蜀，然後伺機滅吳，統一全國。
公元263年，魏將鍾會、鄧艾率軍攻蜀。蜀將姜維、廖化率軍以劍閣(今四川劍閣)險道爲屏障，阻擊魏軍。曹魏大軍被蜀軍阻於劍門關外，準備退軍。鄧艾採用以迂爲直的謀略，在鍾會與蜀軍相持於劍閣的同時，自率精銳部隊繞道陰平(今甘肅文縣西北)，越過700餘里荒無人煙的小道，鑿山開路，祕密南進，很快到達蜀國腹地江油(今四川江油北)，從背後襲擊蜀軍，把姜維大軍置於無用武之地。劉禪失去劍閣屏障，在兵臨城下的情況下，迴天乏力，只好投降魏軍。蜀國滅亡。
那麼蜀漢滅國後名將後代怎麼樣? 在《三國演義》之中的結局，想必都是死了。然而在明代小說《續三國演義》之中，結局又不一樣。
劉備孫劉璩，樑王劉理之子，後來帶領一羣蜀漢遺少，投奔匈奴，改名劉淵，成功復國。
璩曰：“吾母當日孕我之時，夢一大魚投胎。既而生我，掌中有一淵字之文，莫非神天有寓意在焉?我心即欲將此爲名，汝等以爲何如?”劉伯根曰：“兆天之淵，應魚之投，祥莫幸矣。即當改名爲劉淵，字元海，必有滅仇興漢之徵。我昨打聽，羌胡與匈奴之地，曹魏將來分作五部：左部即左國城，今在晉陽，左賢主帥姓劉名豹，乃吾蜀陽泉侯也，姜都督調他撫按羌胡，黃皓用事，索豹寶物不遂，不許還朝。羌人立爲匈奴部之帥，稱左賢公，乃是我漢舊臣，理合去就，此去較遠。北部主帥姓郝名元度，乃涼州北境人，頗深文墨，敬賢禮士，亦有中土之風。此去甚近，可以相就。”
劉禪之子北地王劉諶有一幼子劉曜，被託孤給劉璩養育，後來也成爲帝王。張飛之孫張賓，沒有繼承爺爺的武力，卻成了一位謀士，後來輔佐另一位蜀漢名將後代建立了新的霸業。
苞妾李氏生一子曰張賓。初因李氏夢呂洞賓賜一玉柱而有娠，故名爲賓，字孟孫，乳名柱奴。嫡婦生二子：一曰張實，字仲孫，一名張敬，字季孫，俱有勇力。惟張賓生而秀異，卓犖不羣，甫冠時，耽於書史，古今典籍過目成誦，自經史而下，孫臏、吳起之術，諸子百家之談，無不通曉，特以庶之所出，而失嫡母之愛，乃寄育於人。一日，謁姜伯約督府，議論風生，言語英發，旁若無人。伯約驚異曰：“子器非凡，吾邦有人矣。”
諸葛亮幼孫諸葛宣於，字修之，後來隱姓不埋名，改叫宣於修之，也成爲了謀士一名，繼續輔佐劉皇叔後人劉淵。你看不見我復有諸葛統軍瞻有少子名宣於字修之者，亦吾蜀之名物也，胸中府庫甚富，且深得孔明之祕傳。你看不見我孔融之孫孔萇，卻是個猛男，曾有打死怪獸“穿山夜叉”的經歷，後來因爲與曹魏的家仇，加入了蜀漢遺少的復仇者聯盟。
上首者乃北海太守孔融之後，姓孔名萇，字世魯。當初孔融被曹操所害之日，其僕孔忠竊抱其幼子孔和逾垣逃出，來至此處，隱跡埋名居住。後孔和又生此子，有萬夫之勇，年雖衝幼，力量過人。
王平兒子王彌，後來成了猛將一名。但估計後來認過其他人爲爹。沒辦法，這羣亡國遺少出逃之後大多都有這類經歷，畢竟臥薪嚐膽。
蓋王彌者，乃北地將軍王平之子也。自幼生而穎異，膂力過人，長而有千斤之力。
魏延三個兒子，魏攸、魏晏、魏顥，後來爲了避諱敵對國的名字“魏”(他們的老爹可能就是因爲沒避諱，一直被猜忌?)，就改姓“呼延”，變成呼延攸、呼延晏、呼延顥，都成了劉璩(劉淵)的手下。
以此亦與魏家兄弟走出成都。後至梁州，被盤詰不過，乃議改名易姓，免致人猜，故伯寧昆仲棄去魏字，爲仇國之姓，心所不欲也。因入胡地，即以胡字爲氏，又從乃祖延字之諱，使不忘祖，今喚胡延晏兄弟也。我便不言其姓，只名宣於，始得安然無事，以賣卜打獵爲生，聚得資本萬餘。彼時又有高士徐光延吾講議，即於其家隱居數載。今知下落，特此星夜前來。”劉淵看魏家兄弟笑曰：“古言習俗之能移人，信不誣也，你今改爲胡姓，儼然就像胡人一類矣。依我之意，不可以華人而認爲胡。且吾前又夢見呼延氏輔吾飛上萬仞高山，今就改做呼延氏，換去胡字，反又美也。”
趙雲的後人經歷比較坎坷，趙雲子趙統生趙概、趙染，以及幼子趙勒。前兩者後來也做了大將。蜀漢滅亡時，趙府忠僕牧馬帥汲桑揹着年幼的趙勒，殺出重圍，一直逃到邊地，就像當年趙雲長阪坡那樣。然後汲桑與其他蜀漢遺少走散，自然只能投人認爹，晉將石苞的後人石莧，收養了趙勒，把他改名爲石勒，後來可能爲了紀念親爺爺子龍，取字世龍，幹出很大事業，成了趙國皇帝，也算認祖歸宗了。 賓知子龍之後有二人，乃徵西趙統之子，一名趙概，字總翰，一名趙染，字文翰。此二人不惟武藝超羣，且義氣如山，兼有一幼弟名勒，賓視其形狀磊落，器宇恢弘，真異人也。 歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋樑，合併了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不侷限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分爲三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺蹟，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作爲強調的重點，因爲它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱爲史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們爲了易於研究，根據過去人類的範圍將其劃分爲不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如“阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945”。
儘管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成爲一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是爲了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。
