衆所周知，殷墟甲骨文中沒有記載夏朝，一個“夏”字都沒有。如果說是因爲夏商周“夏”字不同寫法，但甲骨文中在提及商湯時，也絲毫沒有提到“革夏”偉大功績，這不免讓人懷疑夏朝是否存在。
然而令人奇怪的是，與夏朝相隔600多年的周朝，卻有關於夏朝以及大禹的記錄。不僅有，而且記載的還很成體系，有完整的帝王體系，以及夏朝禮儀，夏朝曆書《夏小正》，夏朝各種重大歷史事件等內容。這又是什麼原因呢?首先看第一個問題，殷墟甲骨文中爲何沒有記載夏朝?這個問題沒有答案，但卻有三件事值得關注，或許從中能找到甲骨文沒有記載夏朝的答案。
一，商朝前300年，一直處於動盪之中，直到盤庚遷殷，才正式穩定下來。在不停遷都的過程中，夏朝的歷史資料等會不會因此丟失?
二，甲骨文主要用於占卜，而非記載歷史，所以甲骨文沒有提及夏朝，從邏輯上也說得通。而且，商朝日常記載不是“刀刻文字”，而是類似毛筆一樣的寫字，容易消失。
三，殷墟甲骨文有一部分被當成龍骨吃掉了，會不會夏朝的記載，就被吃了?而且，因爲盤庚遷殷之前首都一直頻繁變動，所以會不會記有夏朝的甲骨文，被埋在了其他地方?
當然，這些只是猜測，並不能說明什麼，但如果從周朝角度來看，卻可能有意想不到的發現。其次看第二個問題，周朝有沒有必要虛構一個夏朝?公元前1046年，武王伐紂滅了商朝。周武王死後，殷商殘餘勢力在紂王兒子武庚帶領之下，爆發了武庚之亂，又叫三監之亂，被周公旦撲滅。此後，周朝統治穩固，一直持續到周幽王時期，周天子的威望都很高，可謂一呼百應。
在這種情況下，周朝即便需要做什麼借古喻今的改革，或推出其他什麼政治措施，也沒有必要虛構一個相對完整的夏朝歷史出來，因爲憑藉周天子的威望和實力，完全可以推行下去，虛構一個王朝出來，難道當其他諸侯都是傻子嗎?總得來說，周朝沒有虛構夏朝的動機和動力。既然如此，爲何周朝人會知道夏朝的歷史呢?
其實，周部落歷史悠久，完全可能是這麼一個情形：周朝記載了夏朝歷史。
周人的祖先是黃帝曾孫帝嚳，元妃姜嫄的兒子棄，即后稷。商朝初年，后稷的後代公劉率族人從邰遷到磁。另外，周人爲何在商初遷移，會不會夏朝戰敗有關?後來的秦人，在周初也曾遷移，因爲秦人支持殷商。
自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父爲周部族首領時，周部落已頗具規模。根據《竹書紀年》以及民國之後疑古派顧頡剛等人的看法，此時期的周國已經有了“翦商”的想法，已經有野心想要推翻商朝了。
顯然，從周人歷史來看，周人不是小部落，而是有一定規模的大部落。這樣的部落裏，往往會有史官記載歷史。因此，說周朝記載了夏朝歷史，完全有這種可能。
而且，周朝有一本奇書，至今還有部分保存，這本書叫《尚書》。
所謂《尚書》，就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編，是我國最早的一部歷史文獻彙編。古本是孔子編寫，根據周朝典籍，編寫了100篇，其中就提及了夏朝。
這裏有一個關鍵，周朝典籍靠不靠譜?周朝發生的王子朝奔楚，證明周朝典籍的重要性無以倫比。
王子朝是周朝一個庶出王子，周王本想傳位給他，卻遭到諸侯反對，於是王子朝帶着周朝典籍準備出逃到楚國。老子是當是圖書館館長，後來因此而丟官隱居。王子朝叛逃時很慌忙，爲何攜帶很重的典籍?原因很簡單，這是國王的象徵之一。
因爲典籍的神聖性，所以孔子之前多次想借閱這批典籍，都被老子拒絕。由此可見，這批典籍的重要性和可靠性。當然，後來孔子得償所願，還是看到了周朝典籍。
甲骨文中沒有提及堯舜禹，沒有提及夏朝，而周朝的《尚書》等，卻對此有詳細的描述，無不說明周朝要麼繼承了商朝這方面的文獻資料，要麼周人自身有一定的歷史記載。當然，要說周人虛構了堯舜禹以及夏朝，也不是不可以，但這種工程量之大，現代人都望塵莫及，而且動機還很莫名其妙。
