有着“大才雄辯，天下無對”之美譽的一代儒學宗師孟子，對上生就一條三寸不爛之舌的“天下第一利口”的戰國秦相張儀，兩位名家在各自的領域都頗有建樹，卻往往因爲箇中學術上和思想上的不同而發生激烈的爭論，那場面，就是用千軍萬馬來形容也不爲過。爭個面紅耳赤的情況是常常出現，所以，纔會有張儀大罵孟子的故事。
孟子是誰?孟子是被大家稱爲“亞聖”的和儒家宗師孔子齊名的人物，和孔子合稱爲“孔孟”。他是戰國時期鄒國人，也是戰國時期儒家學派的代表人物，是中國古代著名政治家、思想家、教育家、政論家和散文家。孟子曾經模仿孔子周遊列國遊說君主施行仁政，但是最後和孔子一樣都沒有成功，於是孟子便不再周遊列國，而是靜下心來寫書著文。孟子寫的文章邏輯清晰縝密，常常能夠尖銳的指出問題的關鍵所在，氣勢充足，很適合辯論。
而張儀也是戰國時期的人物，他本來只是一個落魄了的魏國的貴族，後來拜在鬼谷子先生的門下學習縱橫捭闔之術。學成後他就迫不及待的回到母國魏國向魏惠王闡述了自己的政治思想，但是魏惠王不懂也不喜歡張儀的政治策略，所以沒有讓張儀在魏國做官。後來張儀就去到了楚國，在這裏張儀得到了楚國相國昭陽的賞識，成爲了昭陽門下的一個門客。但是因爲被昭陽懷疑偷取了和氏璧，而和昭陽關係破裂，輾轉來到了秦國。在秦國，張儀很快就受到了秦惠王的器重，他被秦惠王封爲客卿，後來官至相國。
張儀和孟子的多次交鋒中，張儀的那句“儒家大僞”是最爲犀利的。簡直可以稱作是千古絕罵，因爲這一句話，一向自命清高看不起縱橫之術的孟子無地自容，從此再也不以“妾婦之道縱橫家”這種極富諷刺意義的語句攻擊張儀等人。
儒家文化博大精深，但是不少讀書人卻是一副看不起人的高傲的模樣，對於其他的學說也不削一顧。殊不知萬法歸於一派，萬事萬物的存在都有其合理可取的地方。孟子作爲儒家文化中的宗師級別的人物，更是讓後代多少人仰望和尊敬。可是在諸子百家爭鳴的春秋戰國時期，各種學術思想匯聚起來，公說公有理婆說婆有理。張儀這種敢於直面指出儒家這類表面假裝斯文的文人的酸腐、愚昧、刻薄、張揚等等的缺陷的行爲，無論是在當時還是現在都是一枚憤青對看不慣的事情發飆的表現。在各種思想和言論都大放異彩的春秋戰國時期，張儀敢於當着衆人的面直接怒斥孟子“爾何其厚顏也”，也是夠直率，夠膽量。孟子這位仁兄沒有抵抗住張儀的辱罵，竟然當場就噴出一大口鮮血來，把衆人嚇得夠嗆。
而且張儀罵人家孟子也就算了，偏偏還是在齊宣王的接風宴上面，那到場的人可都是當時的有名的人，俗話說圈子圈子，孟子就是諸子百家圈子中的重要人物，現在卻被張儀罵得體無完膚的，張儀可以說是第一個人，空前絕後的那種。所以，在楚國相國昭陽侮辱張儀因爲貧窮而盜取和氏璧時，張儀儘管受盡了折磨和屈辱，卻堅持不承認自己是小偷。受到鞭笞之刑，回到家問妻子的第一句話就是自己的舌頭還在不在。
可是不論張儀有多麼的巧合如簧，秦惠王死後上位的秦國秦武王卻總是看不慣張儀，可能是張儀太會說了，秦武王就討厭張儀這種人吧。氣場問題，誰也說不清楚。最後張儀被秦武王懷疑，秦武王想要除掉張儀。害怕被秦武王殺掉的張儀只能騙秦武王，讓自己回到了母國魏國，後來在魏國病死。
