地心說的起源很早，最初由米利都學派形成初步理念，後由古希臘學者歐多克斯提出，經亞里士多德完善，又讓托勒密進一步發展成爲“地心說”。在16世紀“日心說”創立之前的1300年中，“地心說”一直佔統治地位。亞里士多德的地心說認爲，宇宙是一個有限的球體，分爲天地兩層，地球位於宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
地球之外有9個等距天層，由裏到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恆星天和原動力天，此外空無一物。上帝推動了恆星天層，才帶動了所有天層的運動。人類居住的地球，則靜靜地屹立在宇宙中心。
地心說簡介
地心說，又名天動說(Geocentric model)。公元2世紀時它被體系化了，是地動說對應的學說。該學說是一種認爲地球位於宇宙中心的地球中心說，人類則住在半球型的世界中心。從13世紀到17世紀左右，地心說也一直是天主教教會公認的世界觀。
古代許多的學者就對宇宙的構造開始有其他的想法了。在古希臘亞里士多德和托勒密提出位於宇宙中心的地球周遭全天體公轉的想法，提出地球正是宇宙中心自轉的想法、太陽不是宇宙中心，提出正在自轉公轉的想法、位於宇宙中心的太陽繞地球公轉的想法。
天動說，在宇宙中心有地球，包含太陽全部的天體大約1天繞地球公轉一週。但是，太陽和行星的速度不同，考慮根據這個，在不同時期看得見的行星都不同。有叫天球的硬邦邦的球，這包括地球和太陽、行星的全部天體。後考慮恆星應該是天球沾上了天球開的細小的孔，除天球以外的光泄漏都能看得見。所有變化只在地球和月球之間發生、聲稱比這個遠的天體，永遠地變化只是重複定期的運動不來臨。
天動說不是僅天文學上的計算方法。當時的哲學和思想被加入。因爲神在宇宙中心安置地球這個人類住的特別天體。地球是宇宙中心的同時，也是全部的天體的主人。全部的天體是地球的，以跟着主人的形式運動。在中世紀歐洲作爲把當時亞里士多德哲學作爲那種體系的骨架，並汲取了的中世紀基督教神學上公認的東西，天動說被看作了正式的宇宙觀。在14世紀但丁發表的敘事詩神曲天堂篇，說月、太陽、木星等等的各行星同心圓狀包圍地球的周遭。
地心說歷史意義
地心說是世界上第一個行星體系模型。儘管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是“圓形”的，並把行星從恆星中區別出來，着眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌着人類對宇宙認識的一大進步。
地心說最重要的成就就是運用數學計算行星的運行，托勒密還第一次提出了“運行軌道”的概念，設計出了一個本輪一個均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。在一定時期裏，依據這個模型可以在一定程度上正確的預測天象，因而在生產實踐中也起過一定作用。
雖然托勒密的地心體系後來被日心說取代，但是它在誕生至今1500多年的時間裏,帶給西方人的東西遠遠多於哥白尼的日心說。地心說，是世界上第一個行星體系模型,是世界上最早的假說—演繹體系。在建立理論的過程中，自始至終使用數學工具去研究和證明,開創了構建精確性理論的先河。在地心說佔統治地位的上千年間，由於地心說的統治地位和廣泛影響,它塑造了西方人的分析式的思維方式，和不包含倫理觀的實體自然觀,以及自然研究中應用數學工具。
