古羅馬是怎麼懲戒刺頭兵的?不是很嚴厲卻很有效果!下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
說起人類歷史上紀律非常嚴明的軍隊，相信很多人就會想到古羅馬這個古典時代的超級帝國。相對於兇悍勇猛的日耳曼衝擊戰術以及狡詐靈活的帕提亞騎兵戰術，羅馬軍隊的戰術特點就是穩紮穩打的陣線作戰。要想讓這種戰術進行有效施行，就必須要有嚴明的軍紀。那麼，羅馬是用什麼樣的手段保證士兵服從紀律呢?
曲線懲戒
雖說服從命令是軍人的天職，但是在沒有政委的年代，士兵們的覺悟高不到哪裏去。手持刀劍的大頭兵們，既可以與敵人浴血廝殺，也可以反戈一擊剁了你。個別人慘死了還是小事，軍隊不戰自敗可就是大事了。因此羅馬統帥們在實施懲罰之前，往往會採用一些曲線策略來引導這些丘八們。
比如第一次米特拉達梯戰爭的時，著名的獨裁者蘇拉就幹過這麼陰險的事。公元前86年，他率1.6萬羅馬軍對紮營在伊拉提亞平原。與他對峙的是數量超過10萬的本都軍隊。更可怕的是，羅馬人的騎兵少的可憐，而在眼前這個適合機動作戰的平原上，佈滿了大量的本都戰車和騎兵。於是羅馬全軍都十分惶恐，不敢應戰，終日龜縮在營地內。
蘇拉無法勸服士兵們執行命令，十分生氣。但他沒有立即發作，而是默默地看着這幫孫子裝慫。接着就開始讓士兵們終日挖掘運河、修築工事，還日復一日的加大工作力度。終於，不堪重負的士兵們明白，要免除勞苦的工事修建就必須去作戰。他們忍不住向蘇拉請願，願意與敵人決一死戰。蘇拉也就順勢出擊，大敗敵人。
如此陰險的策略，其實也並非蘇拉首創。早在第二次布匿戰爭時，著名的阿非利加征服者大西庇阿，就用溫水煮青蛙式的方式，整飭了在西班牙戰場的羅馬軍。而將這種做法言傳身教給蘇拉的，則是馬略和蘇拉的上司梅特路斯。
公元前111年，努米底亞的國王朱古達，因謀害努米底亞合法繼承人而篡奪了王位。身爲努米底亞盟友的羅馬，於是向篡位者宣戰。但由於當時羅馬貴族的腐敗，導致朱古達國王通過襲擊和收買的方式，擊敗了北非軍備廢弛的羅馬軍隊。甚至逼迫他們鑽了扼門，以示羞辱。這支敗軍之所以蒙受如此羞辱，也和自己的不爭氣有關。他們在腐朽統帥的領導下，終日遊手好閒。不僅不站崗放哨，甚至將自己的糧食配給賣掉，購買酒和麪包。他們也不修建營地工事，而是成羣結隊的打劫周圍的村莊。
面對這樣的情況，羅馬當局於公元前109年，安排梅特路斯前來替換原先的統帥。這位新統帥剛一到任，便立刻整飭軍紀。不過與我們想象的新官上任三把火不同，他不玩殺雞儆猴的老套路，也不直接懲戒這些懶散而放蕩的士兵，而是立刻趕走了所有在軍營裏和軍營周圍的商人，禁止士兵購買任何東西。他還要求士兵自己去肩負全部的裝備和物資。士兵們雖然不滿，也只能忍氣吞聲。
接着，梅特路斯每天都要拔營移動，然後進行越野行軍。在每次紮營時，都要求士兵按照戰爭時的要求來挖掘壕溝和修築圍牆。爲了督促士兵們不開小差，他每日親自巡視各個崗哨。最終，頻繁勞作和嚴格勤務使這支羅馬軍重新懂得了服從紀律。
這樣的例子在公元58年再次上演。當時科爾布羅奉命前往敘利亞行省，組織同帕提亞人的戰爭。但敘利亞的軍團在長期的和平和軍官的放任中，變得萎靡不振。他們不穿戴盔甲而穿起了講究的服飾，也不住在野外的營地，更不參與軍營的建設和執行值班守衛的任務。
科爾布羅哪是善茬，爲了懲戒他們的懈怠，即便在寒冷的冬季也命令他們駐紮在野外。對於逃跑和偷懶的行爲處以死刑的懲罰。最終，士兵們重新學會了服從紀律，在此後的戰爭中屢屢挫敗帕提亞人的攻勢。
小錯小罰
當然，引導只是一種預防手段，犯錯終究還是要罰的。相對於東方的秦漢軍隊，動不動就砍你腦袋的恐怖，羅馬人對士兵的懲罰則合理的多。誠如韋格蒂烏斯在《兵法簡述》中所言：軍隊應該以嚴格的處罰約束。面對那些桀驁不馴又養尊處優的士兵，應當嚴厲的迫使他們進行各類訓練和勞作，並取消他們的假期。如果仍然有尋釁滋事的情況，則應當揪出罪魁禍首予以處決。
韋格蒂烏斯所說的處罰原則，反映了羅馬人對於死刑的態度相對比較謹慎。對於不同程度的錯誤，羅馬人會依照犯罪嚴重程度量刑。而對於同樣的過錯，統帥也會根據不同的情況給予不同的處罰。這在案例在歷史記載中比比皆是。如果士兵僅僅是犯了一些小錯，往往會得到諸如監禁類的處罰。如果犯的罪行比較嚴重，則首惡會被處以更重的懲罰。
塔西佗在《編年史》裏提到，有士兵因開小差而被關入牢房監禁。同時，他又記載了一件因觸犯軍紀而遭到處罰的案例。在公元14年，潘諾利亞的軍團因爲超期服役、待遇不公和辛苦的軍營生活等問題而譁變。雖然暫時被行省總督制止，但是一些負責修築橋樑道路的外派士兵，卻在聽到消息後開始劫掠起附近的村莊。他們肆無忌憚，甚至將阻止他們的軍官痛打，迴歸軍團駐地後仍屢教不改。於是總督爲了懲戒他們，鞭打了劫掠最多的士兵，將其關入牢房。
除了鞭打和禁閉，罰站也是一種慣用手段。在蘇維託尼烏斯所著的《十二帝王傳》記載，奧古斯都對於犯有其他較輕過錯的士兵，讓其解除武裝，並手持木棒或泥土到統帥營帳前站一天。這看似玩鬧，卻同樣能夠讓士兵們認識錯誤，既達到了懲罰的目的也不會過分的得罪士兵。相比不顧後果的抓到就殺，不得不說是一種相當現實的懲罰原則。
羞恥Play
羅馬人雖說是一個很現實的民族，卻也有着屬於自己的獨特癖好，這反映在懲罰上便是一種奇特的風景。
公元58年，科爾布羅派遣下屬率軍守衛亞美尼亞。他千叮嚀萬囑咐，不得與敵軍輕易交戰。但是下屬軍官去違命出戰，結果遭到戰敗。科爾布羅也不多說，參照古時的懲罰措施，直接下令違抗軍令的士兵在工事外紮營。自知犯錯的士兵們只能望着安全的營地，戀戀不捨的卷着鋪蓋到營外反思。
早些年的盧庫拉斯的懲戒措施，就更爲奇怪了。公元前73年，他率軍在小亞細亞追逐米特拉達梯6世。結果在一場遭遇戰中，一些士兵可恥的逃跑了。事後，爲了讓士兵們深刻的認識到錯誤，盧庫拉斯讓逃兵們脫光衣服去挖掘壕溝。僅僅他一個人在邊上觀看還不盡興，拉上全軍一起欣賞這場夾雜着汗臭味和羞恥的裸體盛宴。
不過，強中自有強中手。著名的叛教者皇帝尤里安，對於羞恥play有着更高的造詣。公元357年，身爲帝國西部凱撒的他，去高盧組織軍隊抵抗日耳曼人的入侵。在一次交戰中，他麾下600名精銳的騎兵臨陣脫逃，丟下步兵們和敵人鏖戰。尤里安當便在戰後讓他們每個人都穿上了女裝，在軍營裏遊行，受盡軍中同袍的嘲笑。終於激發了他們的羞恥心，在下次會戰中身先士卒，讓經常裸體作戰的日耳曼人嚐到了什麼叫做女裝大佬的恐怖。
嚴厲措施
當然，羞辱也只能對付有羞恥心的人。在必要的時候，羅馬人仍然會使用最直接、最嚴厲的處罰來規範軍紀。最有名的懲罰要屬什一抽殺律。
顧名思義，這個懲罰就是在犯錯的士兵中進行抽籤，每十人隨機抽取一人處死。至於是亂棍打死還是被亂石砸死，則視具體情況而定。這一處罰執行了非常嚴厲的死刑，卻又避免了將士兵統統處死的不現實之處。隨機抽取雖然有違公平，卻也能讓剩下的士兵揹負罪惡感從而將功贖罪。
關於什一抽殺的記載，最早的案例是公元前471年同沃爾斯齊人的戰爭。在此後的漫長歲月裏，它一直是羅馬軍隊屢試不爽的最高處罰。公元前73—71年的斯巴達克斯起義中，克拉蘇爲了整飭軍紀，就採取了這一古代的殘酷懲罰。使得之前屢次戰敗的軍隊，變得驍勇善戰。公元前36年進行的帕提亞戰爭中，士兵因爲放棄辛苦堆起來的攻城土堆逃跑，而被安東尼執行什一抽殺。就在兩年後的公元前34年，奧古斯都第二次征服伊利里亞時，因爲一個大隊的士兵的逃跑，他將這個大隊的兩個百夫長處死，並在士兵中執行什一抽殺。他還下令將這個大隊的的口糧從小麥換成牲口食用的大麥，最終得以征服這塊長久以來都桀驁難馴的土地。
除了什一抽殺，直接處死也是最爲常見的嚴厲手段。比如約瑟夫在《猶太戰記》中記載，提圖斯在圍攻耶路撒冷的時候，不得不從很遠的地方運送木材，使得騎兵不得不自己去野外尋找草料和食物。但是當騎兵放開馬匹吃草的時候，猶太人便過來偷走馬匹。爲了遏制這種粗心大意導致的資敵行爲，提圖斯處死了一位丟失馬匹的騎兵以儆效尤。
《編年史》裏同樣記載，潘諾利亞軍團的譁變因爲月食而被鎮壓下去後，提比略皇帝的兒子杜路蘇斯處死了煽動譁變的首犯。幾乎同時，在日耳曼行省譁變的軍團也因士兵的悔過而交出了罪魁禍首。肇事者們在士兵的面前進行公審，如果士兵認爲有罪，就大聲呼喊並用手裏的劍將罪犯殺死。而蘇維託尼烏斯也記錄了奧古斯都曾處死過擅離職守的百夫長。
雖然羅馬人不乏充滿戲劇感的懲罰方式，很多懲罰也並不是特別嚴厲，但這些懲罰卻能直擊士兵的內心。不僅激發士兵的羞恥心而達到改錯的目的，還能避免觸犯士兵的情緒底線。相比過於粗暴的一刀切，這種因地制宜的懲罰方式也不失爲一種有趣的嘗試。
