還不知道：古人上廁所的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在我國三國時期，隨着佛教從印度傳入到了中國以及使用手紙的正式記錄由蒙元的開創，此二者皆是中國古代拭穢風俗流變的重要轉折點，這也印證了咱們中華文明開放性的特點。接下來我們就一起來聊一聊我國古人拭穢的那些事。
古人大便後用何物拭穢?港劇《尋秦記》提出了這一問題。劇中有這樣一個情節：香港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要“衛生紙”，老翁懵然不知何物，項說：“怎麼擦屁股”?老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說“這就是啊!請隨便用”。看到此處，不禁使人失笑。對呀，古人用什麼擦屁股呢?
本文逆時間之河而上，由近到遠追溯了古人拭穢風俗流變的歷史。需要說明的是，現在不排除某些地區某些人還在使用五花八門的其他物事，但是主流是人們普遍用衛生紙，因此我們考證歷史，也僅僅考證能夠代表一個時代文明的主流。
清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。此處僅舉一例，紅樓夢第四十一回有段劉姥姥拉肚子的文字：劉姥姥覺得腹內一陣亂響， 忙的拉着一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。衆人又是笑，又忙喝他“這裏使不得!”忙命一個婆子帶了東北上去了。這段描寫說明，在曹雪芹生活時期，無論是大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。
明朝皇宮中專門負責後勤的機構，名叫“四司”，據《明史》志第五十職官三記載：“惜薪司掌所用薪炭之事;鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲;寶鈔司掌造粗細草紙;混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門了。
明清之際宋應星所著《天工開物》殺青第十三記載：“凡紙質用楮樹(一名榖樹)皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者爲皮紙。用竹麻者爲竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啓用。粗者爲火紙、包裹紙”。又記載：“此紙(火紙)十七供冥燒，十三供日用”。由此可知，紙因其原料不同而分爲“皮紙”和“竹紙”，但無論何種紙都有“精”、“粗”之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十爲日用品。
分清了紙的種類，我們還要知道，敬惜字紙在中國有很久的傳統。民間傳說用印了字的紙拭穢要遭到報應。清朝時，社會上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條聖律而流傳，今天我們仍然可以看到《惜字律》、《惜字新編》、《惜字徵驗錄》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過律》等。官方甚至明文禁止在可能用來拭穢的紙上印字。“1873年3月14日《申報》刊載消息說，一女子用字紙拭穢，扔入便桶，遭雷擊跪
倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準於草紙等項紙邊加蓋字號戳記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙，以免穢褻。
