今天小編就給大家帶來唐詩和漢家的文章，希望能對大家有所幫助。
唐朝是中國古代詩歌的鼎盛時期，唐朝詩人尤其喜歡“以漢喻唐”，“以漢喻唐”是指用漢朝的名稱典故來反映唐朝的事情，這是唐詩中非常常見的現象。例如，白居易的《長恨歌》中有一首“漢漢皇重色思傾國”的詩，把唐玄宗稱爲“漢皇”;杜甫的《兵車行》中，把唐玄宗稱爲“漢武帝”作爲“漢代皇帝”。這是怎麼回事?
漢唐是中國古代歷史上最強大的兩個朝代。由於漢代之前的時間，唐代人喜歡把自己的朝代與漢代相比較。緬懷先輩的光榮，是中國人民最偉大的民族感情之一。從西漢開國到唐朝開國，走過了800多年，800多年的光輝歲月。一揮手指，漢代的皇帝，甚至漢代的磚瓦，都沒想到800年後會被一羣傑出的唐代學者所懷念。
所謂的距離產生美，或“美在旁觀者的眼中”。我們不妨穿越這兩個朝代，尋找它們之間的利益。在唐詩中，不僅漢代皇帝變成了紅人，而且漢代美女也爲唐詩增色，比如李白的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”中的趙飛燕，杜甫的作品中還有王昭君，詩中描寫了“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”
他到了山中峽谷的荊門，在一個小村莊里長大，那裏曾經還有妃嬪，成爲詩人競相吟誦的對象。就連“一顧傾人城，再顧傾人國”的北方美女李太太，也贏得了大詩人白居易、李商隱的青睞，爲她寫詩。事實上，白居易對漢代皇帝的感情是複雜的。《長恨歌》的開頭是“漢皇重色思傾國”。
它爲漢武帝建立了一個沉溺於音色的人設，這也可以理解爲一首諷刺唐朝皇帝的歌。皇帝是什麼樣的人?在唐詩中，有不同的觀點。唐詩中的漢人不僅值得承擔責任，而且武功高強。在唐詩中，漢代一批英勇好戰的人和馬“復活”了。在王昌齡的作品中，李光將軍氣勢恢宏：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
無敵的李光成爲邊疆詩人高適的慰藉——“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳，君不見沙場征戰死，至今猶憶李將軍。“從前，在戰場上馳騁的士兵，進入唐詩，依然氣勢恢宏。其次，漢唐時期有許多相似之處。例如，漢唐是中國歷史上久負盛名的統一王朝，無論是在國內還是在未來的歷代都是富強的。
因此，唐代詩人自覺或不自覺地把自己的朝代與漢代聯繫在一起。漢唐時期，武藝和國際聲譽都比較強，所以漢唐時期是中國的鼎盛時期。人們把漢唐全盛時期稱爲漢唐全盛時期。漢唐時期對中國社會的發展和中華民族的形成起着重要的作用。在漢代，中國人逐漸被稱爲漢族。
漢代爲中華文明的延續和屹立作出了巨大貢獻，創造了史籍、漢書、漢樂府、造紙術等偉大的著作和發明。漢唐時期，國家統一，文化繁榮，武術強盛，民族威信卓著影響深遠。從宋朝到元朝，外國把中國或與中國有關的事物稱爲“唐”。唐朝不僅是“中國”的故鄉，也是中國人民的故鄉。中國人在國外建立的唐人街享譽海內外。
漢代將領是唐朝引進的，唐詩中的宮城遺物和英雄美人熠熠生輝。“玉門關”、“玉塞”成爲邊塞詩的重要象徵，如王之渙的《涼州詞二首》(其一)：“黃沙直上白雲間，一片孤城萬仞山。又如《長恨歌》中“太液芙蓉未央柳”的“太液池”、“未央宮”源自漢朝宮殿的名稱。
漢代是唐朝的一個過去煙消雲散的時期，但唐朝的人們都將這一歷史視角中的美麗戰場反映到了現實中。公元643年，唐王朝的統治者李世民在送別他的忠臣魏徵時，曾語出良言——“人以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以知得失“有了這句話，我們似乎可以很好地猜測唐人追隨漢代的意圖。因此，在晚唐，歷盡盛世的詩人們對遙遠的漢代記憶猶新。
以漢寫唐式的“膜拜”，既是一種形式，又是一種精神崇拜。唐朝自上而下都有這種風格。回首漢代，在政治、經濟、軍事、文化藝術等方面都取得了前所未有的成就。文化風貌爲國家治理奠定了基礎。逐步形成了“罷黜百家 獨尊儒術”的思想主流。“絲綢之路”開創了王朝的新格局。思想的繁榮，文學的輝煌，疆界的拓展，爲唐朝歷經800年，歷史的天空中沒有一顆璀璨的星星。
究其根源，是唐詩表現了漢家的風格，或是漢家的精神造就了唐詩的獨特風格。也許他們能更緊密地達成共識。歷史就是歷史，但在漫長的歷史中，詩歌充滿了對生活的激情。它代代相傳，傳唱無止境，成爲口碑相傳的經典。
