很多人都不瞭解唐朝河朔三鎮的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
唐朝自“安史之亂”結束後，藩鎮割據的問題開始初見端倪，併成爲了遺禍唐朝百年之久的存在。以至於，唐朝最終因藩鎮之亂而走向覆滅。當我們回顧這段歷史時，便可以發現，“河朔三鎮”近乎成爲了中晚唐時期，藩鎮割據的一個代言詞。這中間，“河朔三鎮”所指的爲河北地區的盧龍、成德與魏博三鎮。
歷史上“河朔三鎮”的誕生，同“安史之亂”平叛的不徹底，有着很大的關係。當時，剛剛繼位的唐代宗，急於平定“安史之亂”於是，便採取了招降的方式，而河朔變亂的禍根，便於此時被埋下。
根據《資治通鑑》的記載，自公元763年“河朔三鎮”確立，直到晚唐亂局打開的這一百一十年時間裏，“河朔三鎮”總共發生過六十五起的變亂。換言之，唐憲宗時期有“元和四十八藩鎮”的說法，而小小的“河朔三鎮”變亂次數就達六十五起。並且在這一百年時間中，算上“河朔三鎮”唐朝的藩鎮變亂次數，藩鎮變亂次數一共爲一百七十起左右。總之，“河朔三鎮”對於唐朝而言，無異於一個火藥桶般的存在。
由此可見，“河朔三鎮”割據的問題，使得唐朝處於了一個長期陣痛的狀態。同時，關於“河朔三鎮”割據的問題，還有很多的細節值得我們深入瞭解。這中間，“河朔三鎮”於百年時間中，雖然是變亂不止的狀態，但“河朔三鎮”卻未曾完全脫離過唐王朝，而只是選擇割據。那麼，這是爲什麼呢?
首先，“河朔三鎮”所以會出現如此的情況，實際上同“河朔三鎮”的遊離性有很大的關係，這一觀點爲《唐代藩鎮研究》中所提出。這種遊離性所指的主要就是，“河朔三鎮”雖然一直實行割據，但其卻不能完全脫離唐王朝這一政治框架。這是因爲，“河朔三鎮”從某種意義上來講，並不屬於“安史之亂”那樣的帥叛，而屬於純粹的兵叛。
在“河朔三鎮”割據的一百多年時間裏，“河朔三鎮”所發生的變亂，並非都是反抗唐王朝的叛亂，而絕大多數都是藩鎮內部的變亂。而這種變亂，則多是因擁立節度使而起，即藩鎮之兵，通過擁立節度使來維持自身的利益。因爲，這些藩鎮之兵經過時間的發展，形成了頗具規模的利益羣體。這些利益羣體，本質上受利益的驅使擁立節度使，以此來截留賦稅，一旦節度使顯現出同唐朝對抗的意向，那麼藩鎮之兵便會以變亂的方式重新擁立節度使。
可見，歷史上的“河朔三鎮”所以不會完全脫離唐朝，主要就在於，“河朔三鎮” 的核心並不在於節度使上，而在於藩鎮之兵，節度使充其量只是其利益的代言人而已。並且，對於這些藩鎮之兵來講，脫離唐王朝非但無益反而有害。因爲，以當時的情況來看，三鎮即便脫離了唐朝，其也很難完全面對唐朝的彈壓態勢。這樣的情況下，倒不如在唐朝的框架下，奉天子之名行割據之實，這樣既能保證自身的利益，同時也能避免將自身置於危險的境地。以至於，變亂頻發的“河朔三鎮”，於晚唐時期成爲了最不希望唐朝解體的一股力量。
歷史上“河朔三鎮”割據的問題，可以說在古代史中是一個極其特殊的存在。其一直同唐朝背道而馳，但又始終無法脫離唐王朝。這樣的情況，在歷史中實屬罕見。可以說，“河朔三鎮”的出現，使得唐朝中晚期的歷史呈現出了一幕幕詭異的景象。
