今天小編爲大家帶來了一篇關於元朝滅亡的文章，歡迎閱讀哦~
元朝的統治談不上殘暴，刑罰上，忽必烈說天饒你一下、地饒你一下、朕再饒你一下，各種刑罰都是7爲尾數的。雖說有些作秀，但是也是一種態度吧。可是寬刑放在古代就意味着政府執行力低下、權貴橫行、地方土豪勢力逐漸崛起。
所謂人分四等，主要體現在高級官員的任命、軍隊成分的可靠性。初夜權之類的都是謠言。
普通蒙古人的日子並不好過，動輒每戶抽一丁二丁，在戰爭中人口大量死亡，同時戰爭中要自備武器、糧草。做自由人還不如做貴族的奴僕，這和古代大部分情況是一樣的。蒙古貴族生活腐化，貴族們生得多，官位有限，內訌永遠越來越激烈，這是古代政治的常態。元朝的穆斯林日子很好過，尤其是草原的宗王們，不敢信任漢人，但是敢於信任穆斯林。穆斯林貴族往往能夠充任高官，普通平民也經常可以免除徭役賦稅，所以很多漢民也加入了穆斯林。但是兩都之戰後，穆斯林的特權逐漸被廢除，和漢人差不多了。元朝的西藏喇嘛日子最好過，皇帝貴族都極力優待，喇嘛們墮落淫蕩，在西藏都惹得掀起了宗教改革。但是西藏喇嘛們對於元朝的統治根本幫不上忙，西藏沒有強大武力，西藏佛教對於漢人也影響力有限，無法爲蒙古統治者增加合法性。純粹是蒙古皇帝高價購買的精神鴉片，只能麻醉他們自己，麻醉不了別人。
元朝的權力結構，在內地，大致上承襲宋代的制度，但是地方即行省權力很大，足以擁兵作亂。而且在人才選拔或者說社會收買上，科舉制都不怎麼搞，用人明顯偏向蒙古貴族和穆斯林，而這兩者在漢地影響力極小，漢人當中也經常從吏員中選拔，這些人往往在民間名聲狼藉。黃金家族各路王爺，權力很大，兵力也不小，每一代皇帝都需要得到他們多數人的支持纔算合法。元朝的軍事制度基本上和明朝差不多。衛所制的崩壞參考明朝。元末政府軍的戰鬥力不會高於明朝。元朝的賦稅其實很輕，國庫經常沒錢，沒錢然後就印鈔票。積貧積弱實際上和宋朝差不多。純粹的農業社會印鈔票對於民生其實影響不大，因爲農民手裏有糧食就行，買東西也可以用糧食來換。但是對於基層地方幹部和普通士兵來說，通貨膨脹逼着他們貪污受賄、搶劫殺掠。總得來說，元朝中樞內訌嚴重，國庫財政困難，軍隊迅速失去戰鬥力，地方政府權力大，但是基層治理極其薄弱，離心力很大，普通漢人對於蒙古統治者忠誠度很低。蒙古和穆斯林官員對於中原大地的治理，太不接地氣了。而蒙古皇帝除了元世祖元順帝之外，都是短命，根本來不及對國家體制進行有力改良修正，赤裸裸、大大咧咧、懶得加任何粉飾的異族、異端、異教的統治，到了後期想漢化也來不及了。也當然得不到臣民的擁護。
元末的大起義，實際上體現了元朝政府蒙古特色的大大咧咧、搗糨糊低效率。各種祕密結社、民間宗教，幾乎半公開的，老子要特碼造反啦那是路人皆知而蒙古穆斯林大官不知。劉福通一聲喊，兩三年工夫，各地蜂擁響應，和其他朝代末年的農民起義往往流寇好多年不同，那是直接佔領各地主要城市，建立政權，稱王建號，擁兵幾十萬。很明顯，有一個或多個勢力強大、組織嚴密的地下組織，已經醞釀了很多年了。張士誠也差不多同時，方國珍比劉福通起事還要早幾年。愣是沒人發現也沒人舉報，或者舉報了也沒人當回事。起來幫元朝續命的是漢族或漢化的地主鄉紳，察罕帖木兒、李思齊等人，但是元朝廷更信任蒙古人的答失八都魯(扎西巴特爾?)，大家內訌很熱鬧，與中樞的內訌相結合。大致打退了紅巾軍對北方的進攻之後就專心搞蒙古特色的內訌了。等到朱元璋統一南方，開始北伐的時候，生活困難、欠餉已久的各族軍馬，包括蒙古人，大舉投降，幾乎沒有什麼像樣的對抗。就像拿金圓券的國軍一樣。同樣，能力低下的蒙古色目官二代、官N代眼見大勢已去，在朱元璋的統戰政策下紛紛投降。一句話，一個異端味道很濃的征服者政權，還沒來得及把自己漢化漂白，就大大咧咧地快速腐化、失去能力，亂哄哄、稀裏糊塗地丟了政權。
至於瘟疫、饑荒什麼的，在古代，並不少見，埃及在17-18世紀的瘟疫、饑荒中，人口幾乎減少了一半，政權仍然在馬穆魯克領主手中。歐洲的黑死病，哪個王朝被民衆推翻?後來清朝1877年的大饑荒，愛爾蘭饑荒，政權都沒換。
元朝滅亡之後，漢族文人士大夫還有很多人忠心漠北，渴望蒙古鐵騎打回中原，解放廣大地主階級，美夢破滅後，居然還有人逃出塞外，投奔蒙古。朱元璋這個萬惡的泥腿子，沐猴而冠做了皇帝，居然敢對我們收重稅，居然敢鎮壓官僚階級做假賬，居然提拔了那麼多武夫做官。
