三國時代的各種故事，無疑是沒有“最精彩”的，只有“更精彩”的。熱血的有桃園三結義，權謀的有諸葛亮與司馬懿的相互算計，驚心動魄的有赤壁、官渡和夷陵之戰……而如果這些你都不感興趣，那麼英雄與美人的愛情故事也可供君採擷。當然，如果不喜歡呂布與貂蟬的悽悽慘慘，還有周瑜與小喬的恩恩愛愛。
一、 連蘇東坡都側目的新婚燕爾
宋代大文豪蘇東坡的一首《念奴嬌·赤壁懷古》，幾乎是我們人人都曾學過的名作。在這首以赤壁之戰爲背景，通過懷古而表達今世之不順的詞作中，蘇東坡在一衆英雄好漢裏提到了美人小喬——“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。”
不談東坡在此處的這一筆是否有違史實，也不談此句到底是體現了東坡的豪放還是婉約，我們只看，小喬到底怎麼初嫁了。
建安三年(198)，年僅二十四歲的周瑜被孫策邀爲座上賓，成爲“建威中郎將”。隨後他跟隨孫策參與了奪取皖城的戰役。這場戰役是孫策奪取荊州的重要一戰，也是周瑜愛情故事的開端——“時得橋公兩女，皆國色也”。在皖城之戰結束後(建安三年或建安四年，即198或199)，意氣風發的周瑜迎娶了小喬。且幾乎是在同一時
段，小喬的姐姐大喬也嫁給了孫策。
二、 三國故事裏的“模範”愛情
對於以男權爲尊的封建社會來說，女子往往只是男性的陪襯。幾千年來，只有極少數女性能夠以獨立的姿態鼎立於天地。小喬顯然不是這極少數。她在歷史上留下的痕跡，幾乎件件都與周瑜相關。因而也可以說，要看小喬的一生，其實是看關乎周瑜的故事的一部分。
在宋代時，周瑜的形象有風流的一面。而映襯周瑜之風流的，自然是作爲其妻子的小喬。在當時的詩詞中，小喬和周瑜已經成爲了既定的文學意象，從一開始的被讚歎英雄美人相得益彰，逐步發展爲象徵美滿婚姻。“神仙眷侶”，成了周瑜同小喬的代名詞。
當然，作爲一位傾國傾城的大美人，小喬也有些“顏粉”。李億、李新等都曾作“可是今古風流，小喬美麗，只許周郎得”、“何人與掃紅菜嶂，留得周郎伴小喬”等句着重刻畫小喬的嬌美。而胡寅更是在《過明田寺會楊李二生於碧玉三首》裏直白地寫下“頗羨周郎得小橋。”，表達對周瑜有美人相伴的羨慕。
而既然都有人把注意力放在小喬的美貌上了，那有人“批評”小喬是紅顏禍水，也就不是什麼難以理解的事了。元代刊印的《新全相三國志平話》，就爲了將周瑜刻畫爲一個貪財戀色的“牆頭草”，把小喬描寫爲一個平平無奇的市井女子，說她不僅喜歡金玉錦緞，還愛插嘴護短。
曹操在世時，銅雀臺中確實有許多美人，並被統稱爲“銅雀妓”。但杜牧的這句詩其實只是他的一個推斷和感慨，並不意味着在周瑜英年早逝後，小喬就真的被曹操抓走。換而言之，當週瑜在建安十五年(210)去世後，小喬接下來的人生經歷，我們還得從其他地方去找答案。
三、 歷史上小喬的真實結局
雖然在周瑜死後，小喬就從《三國志》裏“消失”。但若是去探訪各地的周瑜墓或小喬墓，我們還是能發現關乎小喬後來生活的記載。
在今江西南昌、江蘇蘇州、湖南嶽陽和安徽廬江、蕪湖、宿松、南陵、巢湖市潘灣等地，都有“傳說中”的周瑜墓。而小喬墓則有三座，分別於今岳陽、廬江、南陵三地，與部分周瑜墓對應。
其中，在廬江的周瑜墓和小喬墓，有《光緒廬江縣誌》爲其正名：周瑜在逝世後厚葬於廬江東門橫街朝墓巷。小喬便繼續住在廬江，一面爲周瑜守孝，一面撫養其後代。且在周瑜去世十三年後，即曹魏黃初四年(223)，時年四十七歲的小喬在廬江因病辭世，葬於廬江縣城西郊，與周瑜墓遙遙相望。
且《光緒廬江縣誌》還詳細記載了小喬墓原先的形制：墓爲平地起墳，有封無表，漢磚結構。墓前有石碑、拜臺、列臺屏石供，墓門東向。不過在崇禎末年，此墓毀於戰亂。往後人們幾經修復，但文革時期這處小喬墓又被摧毀。
至於另外兩處小喬墓，雖亦有可“自證身份”的記載，但並未提及小喬在周瑜死後的經歷。因而駐留廬江而爲周瑜撫育後代，很可能就是小喬的真實結局。
可惜的是，各種版本總把小喬這位絕色美人與周瑜“捆綁”在一起。周瑜一去，沒有人在意曾經讓時光驚豔的小喬了。
女性，被歷史遺忘得太快。
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