對李白和李建成關係很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
以正史來說，李建成是有後的。
彼時，李建成的親子，除長子太原王李承宗早夭，其餘六子，包括次子安陸王李承道，三子河東王李承德，四子武安王李承訓，五子汝南王李承明，六子鉅鹿王李承義，雖皆在武德九年(626年)那場玄武門之變被李世民誅殺。
但是，之後李世民爲了在後世不落個殺兄弒弟的惡名，就在貞觀十三年(639年)，下旨將十三子李福過繼給李建成，讓他繼承李建成一脈，爲其傳宗接代。
太宗哀號久之。建成死時年三十八。長子太原王承宗早卒。次子安陸王承道、河東王承德、武安王承訓、汝南王承明、鉅鹿王承義並坐誅。太宗即位，追封建成爲息王，諡曰隱，以禮改葬。葬日，太宗於宜秋門哭之甚哀，仍以皇子趙王福爲建成嗣。—《舊唐書》
因此，從理論上來說，李建成是有後的。
李福的後人就是李建成的後人，李福子李穆和孫李思順，他們皆爲李建成之後。
當然，正史雖說李建成的親子悉數亡去，只有李世民的兒子李福過繼給他，做了繼子，成爲他的後人，爲他延續這一脈的傳承。但是，據野史的記載，及現如今些許學者的考證，李建成是有真正屬於他一脈的後人的，而非過繼的後人。
而他們認定的是李建成直系後人的，就是我們所熟知的唐代大詩人—詩仙李白。
臺灣學者褚問鵑先生推論李白是唐初玄武門之變中，被李世民誅斬的李建成的後代。褚問鵑先生稱玄武門之變時“太子妃聞變，即將她的獨子託孤給一名親信的宮女……宮女抱着建成之子就坐車出城，望西域而去……這個孩子很可能就是李白的高曾祖了”。
徐本立先生亦認爲李白爲“李淵五世孫” ，他認爲“建成、元吉諸子……個別人有可能逃出險境……或有懷孕的侍妾側室，在別人掩護下出逃，李白即建成後裔”。
韓維祿先生則著文《李白“先世爲庶”當爲建成玄孫解》，詳細考證了李白乃是建成玄孫。韓繼祿先生認爲：“當玄武門事變時，李建成滿門被誅，唯長子太原王李承宗在此之前病故，若承宗有子則遠離長安，免遭誅殺，其親聞訊將其藏匿或逃往他方……‘五世爲庶’只能是李建成的後代，五世爲：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李容，五世李白” 。
那上述說法是真的嗎?李白真的是李建成的玄孫?個人認爲上述說法大抵爲想當然的虛構，種種主觀臆測，乃是小說之言，多數是當不得真的。
首先，史書是明確記載李建成之子皆亡故。
《舊唐書·李建成傳》言：“建成死時，年三十八，長子太原王承宗早卒，次子安陸王承道，河東王承德，武安王承訓，汝南王承明，鉅鹿王承義並坐誅” ;《唐六典》亦云：“隱太子、衛王、巢王、楚王、荊王、漢王、豐王、周王八族無後”。此後，《新唐書》、《賢治通鑑》皆有類似記載。
其次，彼時唐高祖時，高祖是“遍封宗子”，“雖童孺皆爲王”，因此如若李建成真有嫡長孫，定然會有封號並記入譜牒，但史書卻無絲毫記載，這隻能說李建成無孫。
綜上所述，在沒有明確的證據能夠證明李建成有後的情況下，一切的猜想都是空談。此時，最讓人相信的還是史書上的記載，畢竟史書所記載的事情是目前爲止，我們所能看到的離當時的真相最近的實物。故這等臆想建成之孫，即李白的祖父，只能是子虛烏有的事情。
總得說，以正史而論，李建成是後人的。不過，這個後人並非是李建成的直系一脈，他是李世民過繼給他的繼子，非親生子。當然，以古代的法統而言，過繼的兒子也是兒子，他的後人自然就是李建成的後人。
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