對古代凳子很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
凳子這種日常生活中常見的傢俱，無疑是提高舒適度的偉大發明。坐在凳子上吃飯辦公嘮家常，已經成了生活中不可或缺的一部分。
然而，在宋朝女人“坐凳子”的行爲是違背禮教的，且會受到當代理學家的批判，這簡直令人難以置信。這並不是筆者編出來的情況，而是歷史事實。在陸游的《老學庵筆記》裏明確寫道：“往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。”照此說來，現在市面上全部宋史題材的影視作品都有穿幫的嫌疑。
不論中外，以進化論的觀點來說人類是從原始動物進化而來的，因此在原始社會人類尚保留着席地而坐的習慣。說起中國人是什麼時候脫離“席地而坐”的，還得追溯到漢朝。不過漢朝也沒有出現凳子，當時的人習慣坐在牀上，且保持着盤腿的坐姿。至於漢朝以前，人們頂多在地面上鋪張席子，這便算是坐姿中最講究的一種了。
時至今日，韓國、日本仍保留着席地而坐的傳統。爲了提高舒適度，日本人還發明瞭“榻榻米”這種房屋結構。
其實，中國人何嘗不是如此?
在北方地區的鄉村裏，“炕”無疑是最舒適的傢俱，大家都習慣盤腿坐在炕上，坐在凳子上反而顯得拘謹。南朝末期，有些地區的人民脫離了盤腿的習俗，以“跛牀垂腳”坐到了牀邊。一般來說，地位尊貴的人能夠獨坐一張牀的，客人則只能與其他人共坐一張牀，至於地位卑賤的人，非但沒資格坐在牀上，或許連“坐”的資格都沒有。
這種始於南朝的習俗，是從西域引進的，所以當時的人們又稱專門用做坐牀休息的牀爲“胡牀”。不論是帝王將相還是平民百姓，家中總會擺一張胡牀。一些地位顯赫的人在出行時，其隨從也會扛着胡牀伺候着，隨時供主子坐下休息。既然能被隨從扛在肩上，那胡牀勢必不會像現在的牀一樣臃腫且沉重，胡牀的形狀和現在的凳子大體相仿。只不過，當時中國人還沒有“凳”的概念，所以便習慣性地稱其爲“牀”。
到了唐宋之後，凳子的普及率越來越高。凳子是用來休憩的傢俱，牀則是提供睡眠環境的傢俱，二者之間的界限變得明顯，不會再出現混用的情況。
至於宋朝的女人爲什麼沒資格使用凳子，筆者認爲原因有二：
一是因爲當時的“凳”是一種時髦的新玩意，而婦女的坐姿尚未被寫入禮教中，所以時人覺得女人坐在凳子上不大雅觀;
二是在南宋時期程朱理學興盛，男權至上的風氣越來越嚴重，女人連穿堂入室的資格都失去了，又怎會有男人允許她們大剌剌地坐在客人面前呢?
雖然，凳子是在唐宋時期逐漸風靡中國的“新興傢俱”，但估計唐朝女人坐在凳子上並不是什麼怪事。衆所周知，在唐朝婦女的地位並不低。最起碼，女人能像男人一樣走街串巷且不受歧視，而且她們能自由地穿着開放的服裝。
所以，唐朝女人若坐在胡牀上小憩，想必並不會招致偏見。
根據學者駱昌芹的研究，我國曆史上的凳子種類五花八門，單形狀就有長方形、正方形、圓形、梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等五花八門的樣式。講究人家的凳子，往往還會搭配紋繡美觀的坐墊及座套，讓凳子更具舒適性。
其實，古漢語裏的“凳”字，指代的並不是用來坐的傢俱，而是“蹬”的意思。“蹬”在古代比較常見，通常用於與椅子、牀組合使用。在上牀時，古人會先踩在蹬上，就像登樓梯一樣。此外，蹬還可供坐着的人放置雙腳。
最早的椅子坐面比較高，所以若人坐在上面，小腿便會被架空。如果事先準備一個蹬，便於安放腳丫，這樣無疑更加舒適。至於將所有沒有靠背的椅子一律稱作凳，這一習慣起碼要追溯到明清時期。
總而言之，凳子並非我國古代工匠的發明，而是一種外來傢俱。凳子的出現，直接改變了中國人席地而坐的坐姿。時至今日，我們的日常生活已離不開凳子。
說起來，活在當下還真是一件幸福的事。至少，現在的女性同胞可以隨意地坐在凳子上享受身體的放鬆，無需考慮到“傷風敗俗”等道德約束，這便是一種值得稱頌的進步。
參考資料：
【《馬未都說收藏·傢俱篇》、《老學庵筆記》】
