對秦始皇焚書坑儒很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。焚書坑儒的歷史真相，於秦朝於後世的影響是好還是壞?
“焚書坑儒”是秦朝一大重要歷史事件，是秦始皇嬴政不斷被人詬病的“污點”。“焚書坑儒”又稱“焚詩書，坑術士(術士泛指儒生、道士、方士、江湖術士等等)，現代越來越多人瞭解且認爲，焚書坑儒是後世人抹黑千古一帝嬴政的招數。如同阿房宮被貪圖享樂的嬴政大興土木的修建，只爲滿足自己的私人慾望。但根據2002年10月的考古研究表明，阿房宮並沒有建成，因爲沒有大量的草木灰，不似被項羽確確實實燒過的咸陽宮。而火燒阿房宮這一說法最早是從哪傳出來的呢?唐代杜牧，《阿房宮賦》，一個文人、一個詩人說的。
焚書坑儒的事件時間是公元前213年和公元前212年(焚書、坑儒，是兩件不同性質且不同時間的事情)，一年左右時間。這一詞最早是《史記·儒林列傳》“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，六藝，即禮、樂、射、御、書、數，春秋戰國的君子必須要會。焚書坑儒事件的起因是以原齊國博士人淳于越爲首的衆多士人(六國遺留)，反對當時已經敲定並在實行的“郡縣制”，強烈表示要興分封之事，這有利於國家統治的穩定和天下統一的長久，以子弟拱衛中央。這事說的有理有據，但並沒有動搖當時以李斯爲首的法家人士。
李斯借題發揮，要求“禁言封書”，焚燒除秦史以外的的各國史書(官藏之書沒有燒)，只有博士官職家中才能有詩書百家(周朝文化)，其他人家中有的全要被焚燬。談詩書者棄市(車裂、腰斬等死刑，罪大惡極才用)，以古議今者族滅。官吏知情不報就與其同罪，詔令下後三十天不燒便臉上刺字去當築城勞役。只有農業、醫學、卜筮等實用性較高的書不在此列。想學法令的，就去尋找小吏做師傅教你吧。這就是著名的焚書。
坑儒呢?這是秦始皇感覺受到了欺騙和覺得被人侮辱(嬴政花了大量的人力物力財力去海外尋仙，什麼都沒撈到，反被厚待的侯生、盧生二人嘲笑嘲笑)，顏面大失，遂下令將咸陽城內侯生和盧生的門生故吏(有儒生，但更多的是裝神弄鬼的方士)全抓起來，牽連甚廣，共計460位(不是平民，都是讀過聖賢書的人)，盡數坑殺。
文人名士的地位在古時候遠高於普通百姓，一名士抵得上一城數萬百姓，何況秦始皇這一殺，殺了460位。曹操屠徐州沒被人怎麼罵，不過是殺了個“有罪”的孔融、楊修，被人罵的遍體鱗傷、裏外不是人，讓曹操懷疑人生。許多文士因此事而懼怕他，厭惡他，不願意給他工作，比如司馬懿。
焚書坑儒的影響於秦朝是弊大於利，讓六國遺貴恨死秦朝和秦始皇了，更讓天下人懼怕認定秦朝是暴秦，激化了社會矛盾，讓“秦”這艘大船破爛起來。若長公子扶蘇即位，施以懷柔仁政，秦始皇的目的也就達到了，秦朝達到真正的人心大統一(戰國持續時間太長，六國人看秦國人就像如今中國人看朝鮮、韓國、日本和美國)。胡亥的即位施政讓“焚燬六國書”的產生反彈，最終吞噬了秦朝。焚百家書很大程度上是適合秦朝“尊法”傳統和執政理念的。“坑儒”是讓秦朝失人心。從結果來看，焚書坑儒對秦朝的影響是大壞的。
於後世而言，坑儒的影響最多在很多文人士大夫辱罵抹黑秦朝，別無其他影響了。焚書就不一樣了，對後世的影響是十分深遠的，不僅讓後人對秦朝及其之前的歷史瞭解較少，讓無數珍貴書籍失蹤，同時出現各種不同版本的儒家經典，各派爭論不休。
民間書籍全數被毀(也不能說絕對)，除了有一部分早年陪葬地下和衆人腦海記憶的。官藏各種書籍還在，可在起義軍的滅秦戰爭中被項羽一把火燒了個精光。焚書一事真乃貽害後人上千年，於後世的影響是大大的壞。
後話：漢·孔安國(孔丘十世孫)《尚書序》：“我先人用藏其家書於屋壁。”
