我們現在看電視劇或者我們學校歷史的時候都知道，這聖旨也是厲害的很，若見聖旨如見聖上!古代這假傳聖旨或者捏造聖旨必然是死罪，這放在如今也就是所謂的文書作假。既然以前這聖旨是如此重要，那麼它有什麼特殊標識嗎?也就是我們所說的防僞標識!
聖旨的慨念
聖旨，是指古代中國社會時皇帝下的命令或發表的言論。聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別:一品爲玉軸，二品爲黑犀牛角軸，三品爲貼金軸，四品和五品爲黑牛角軸。 聖旨的材料十分考究，均爲上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多爲祥雲瑞鶴，富麗堂皇。
聖旨的材質
聖旨的材料十分考究，均爲上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多爲祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作爲防僞標誌。作爲歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。清朝的是官職越大顏色越多，多彩聖旨頒發給五品以上官員，發給五品以下官員的聖旨顏色單一，爲純白綾。最高等的是七色聖旨。同時聖旨的軸柄質地也是按官員品級不同而有嚴格區別:一品爲玉軸，二品爲黑犀牛角軸，三品爲貼金軸，四、五品爲黑牛角軸。關於聖旨的長度歷代並沒有硬性的規定。
聖旨的類型
一般古代聖旨分兩種:聖旨開頭是昭曰，是由皇帝口述旁人代寫的;而開頭爲制曰，是由皇帝親手所寫的。因朝代不同聖旨也大有不同，聖旨基本上分爲賜命和誥命，單彩的聖旨一般封五品官員以下的，稱爲賜命;而多彩一般是封五品以上官員的，稱爲誥命。五品以上的聖旨顏色又分三色、五色和七色不等。
聖旨的書寫
聖旨兩端織成兩條提花翻飛的銀龍，"奉天誥命"四個篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴肅穆之感。清代聖旨均用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合於中幅書寫日期，並鈐蓋"制誥之寶"。聖旨內容由翰林院撰擬，經內閣大學士奏定後，再按品級填發。書寫則由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者"庶吉士"來承擔。由於聖旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，因而這些聖旨在頗富史料價值的同時，更具有極大的藝術欣賞價值。其行文的精悍洗練，幾乎達到了增一字嫌其累贅、減一字達意不確的程度。其漢文書法爲端莊的小楷，氣度雍容，圓潤飄逸，佈局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，歷經滄桑卻風采不減。
聖旨的防僞標識
聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作爲防僞標誌。作爲歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。有些聖旨還有另一個防僞絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須寫在右上角第一朵祥雲上。有待考證。
