1705年10月24日，蘇麻喇姑逝世，康熙予以嬪妃之禮重葬，當時孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內，康熙皇帝決定將蘇麻喇姑的靈柩也停放於此。康熙四十四年十月十三日，蘇麻喇姑的靈柩移入暫安奉殿。
改建工程於1725年(雍正三年二月初三日)十二月初十日，孝莊文皇后正式入葬昭西陵地宮。蘇麻喇姑既不是皇室成員、愛新覺羅後代，也不是皇帝的嬪御，風水攸關，名份所限， 當然不能與主人同葬昭西陵。雍正決定將其葬在昭西陵附近，經風水官員相度，將其墓地選定在昭西陵以東南新城的東牆外，距昭西陵只有1.5公里。蘇麻喇姑園寢於雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內。
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這座園寢坐北朝南，主要建築由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位於園寢縱向中軸線上。蘇麻喇姑的地宮很小，人在裏面站不起來，四面牆壁是用磚砌的。地宮頂都是用大平石板棚起來的。地面也是平石板，中心部位凸起。頂部是平的，面上有一個深十幾釐米的平底圓形凹槽。
1900年(光緒二十六年)八國聯軍進攻北京，慈禧太后攜光緒帝出京西逃。當地的老百姓都以爲大清國倒了，於是一哄而起，就把蘇麻喇姑園寢給拆了。在日本投降前蘇麻喇姑的地宮被盜，地宮盜口長期敞開着。
墓被盜的時候，人們也突然發現了一個問題，蘇麻喇姑竟然是火化的，地宮裏只有一口缸!
蘇麻喇姑生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家 。
蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女。這位二小姐就是後來孝莊文皇后。後金天命十年(1625年)布木布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉到了後金都城盛京，與後金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作爲布木布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。
她在清宮陪伴布木布泰學習過程，憑着刻苦努力和聰明的頭腦，精確地掌握了滿語，寫得一手漂亮的滿文，並提高了整體文化素養。以致後來能擔任康熙的啓蒙老師。她在布木布泰身邊，將日常起居、屋裏屋外的事，處理得既利索又妥帖。她的才幹和忠誠，足以使布木布泰信任，經常放手大膽地交給她更重要的工作。人們也認爲她是孝莊文太后心腹之人。
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崇德元年(1636年)在着手釐定清朝上下冠服諸制，物色人選時，莊妃推薦蘇麻喇參與其事。蘇麻喇擅長女紅，除了熟習蒙古族服飾，又饒有興趣地對比研究漢族和滿族的服飾。根據朝廷的要求，她領會服制內涵，參與設計，在繼承傳統式樣的基礎上，吸收滿、蒙、漢等北方各族服飾之長，精製，創新，出色地完成了任務，爲後世認可。
順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊爲皇太后的布木布泰到達北京。
崇德八年(1643年8月9日)，皇太極駕崩。當時孝莊文皇太后年僅三十一歲，其子福臨剛剛六歲。經過孝莊文太后的精心謀劃，福臨當上了皇帝，但朝中大權卻掌在攝政王多爾袞手中。年幼的順治皇帝，時時需要母后孝莊的扶持和指點。但按當時的規矩，他們母子二人每月只能有一次見面機會，這樣，孝莊與順治皇帝之間的祕密聯絡便全由蘇麻喇姑來擔任。
康熙帝生於順治十一年(1654年)，玄燁降生後，孝莊命蘇麻喇姑照料孫兒。孝莊選她爲玄燁“手教國書”。玄燁幼時，“賴其訓迪，手教國書”。
順治十二年(1655年)十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁住在宮城西華門外今北長街路東一所宅第(雍正時改名爲福佑寺)。這期間，蘇麻喇姑每天騎着馬往來於慈寧宮(孝莊文皇后住所)和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教。康熙帝晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”康熙帝幼小在宮外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊癒，重返皇宮。
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康熙二十六年(1687年)，孝莊去世後，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。
康熙四十四年(1705年)八月末，蘇麻喇姑患“血痢”，日瀉十餘次，夜間五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(胤祹)日夜看護。”蘇麻喇姑去世後，被“葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也”。
晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣。不過，蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出於消遣，排解寂寞，也不是爲了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠於皇上，報答皇恩結合起來。
最後選擇火化，可能也是與信佛有關!
