佛教認爲，萬物皆有因果報應，有的人在死後可以投胎再生或托胎轉生，即所謂的轉世輪迴。這種人死輪迴的思想，在現代人看來純屬虛妄，是不可能的事情，而正史《北史》中卻記載了這麼一個真實的例子。
北魏末年，頓丘(今河南清豐)出了一位方雅好學的文人，名叫李庶。歷經北魏、東魏，到了北齊初年，李庶靠着家族威望和出色才幹步入仕途，先後任尚書郎、司徒掾等文職，且“以清辯知名”，不少有名氣的文人都喜歡跟他交往，對其博學表示歎服讚美。後來，李庶出任外職，成爲臨漳(今河北臨漳)縣令。
隔代修史。北齊天保二年(551年)，魏收奉命編修《魏書》，天保五年(554年)完成。《魏書》撰成後，一經問世，便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》“遺其家世職位”，有人說“其家不見記載”，也有人說《魏書》記事“妄有非毀”，一時間“羣口沸騰”，李庶等人也“訟共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭髮，鞭杖二百，最後死在臨漳獄中。
據《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子爲元氏，二人感情甚篤。李庶冤死後，元氏非常難過。五年後，元氏改嫁趙起，開始了新的生活。婚後的一天，元氏突然做了一個夢，夢到了前夫李庶，在夢中李庶對元氏說：“我的命薄福淺，來世不能爲男，明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養活我。念及夫妻之情，特來相告，你明天就去劉家抱養我吧。”
元氏畢竟是個婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什麼地位，涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應李庶。李庶明白元氏的處境，見元氏畏難，於是說：“看起來，你是害怕趙起，沒關係，我自己跟他說。”李庶說罷，隨即託夢給趙起，“於是起亦夢焉”。被怪夢驚醒後，趙起連忙起身，跟元氏講了所夢之事，元氏一聽，跟自己夢到的幾乎一樣，“言之符合”。
同一晚上，元氏、趙起先後被死去的李庶託夢，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑託，讓人難以拒絕。夫妻二人商量後，第二天便拿着禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個女兒，沒有撫養條件，夫妻二人與劉家經過交涉，抱養了這個女兒，果然“如所夢得之，養女長而嫁焉”，一直撫養投胎轉世的李庶到成人，並給她找了個好夫婿。
這個故事，見於正史，雖讓人納罕，卻是人死輪迴真確可考的證據。李庶生前爲男，死後爲何爲女呢?這大概與李庶的生理有關。《北史》記載，李庶“生而天閹”，先天生理畸形，沒有鬚眉，且不能行男道，爲此還遭到過旁人的譏諷嘲笑。死後，李庶託生爲女兒身，也算是冥冥之中的一種刻意安排吧。
