在乾隆帝眼裏，香妃是天外來客，是異域珍寶。她身上特有的香氣，更是人間奇蹟。俗話說，百聞不如一見。等到她站在自己的面前時，見慣了天下美色的皇帝，也禁不住怦然心動。她帶着天山的秀色，帶着異城的風情，亭亭玉立，似天山上盛開的雪蓮，又如草原上怒放的野花，端莊高貴而又嬌豔無華。從她身上飄來的陣陣香氣，如平靜海面上的漣漪，細碎而又柔和;又如遼闊草原上的牧歌，昂揚而又悠長。那迷人的香味，扣動着心絃，擊打着慾望，搖晃在人們的心田，吸引着人們的眼球。走近之時，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉;仔細端詳，只覺得千嬌百媚，難以言喻。
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等到香妃口稱罪臣見駕，願皇上聖壽無疆之時，那一片嬌音，似黃鶯百囀，嚶嚶成韻，如乳燕清音，嚦嚦可聽。乾隆帝雙眼一眨不眨地盯着眼前的美人，腦海裏卻在搜尋着形容她美麗的詞句。乾隆帝知道，對於美的標準各朝各代都不相同，漢代以瘦爲美，唐代以豐滿爲美，因此有了“燕瘦環肥”的說法。儘管宋玉在《登徒子好色賦》中，勾畫出一個理想中的美女形象：“增之一分則太長，減之一分則太短;著鬆則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒若含貝。”可沒有一句點到了美人的香味，不免有點缺憾。眼前的美人，又該怎樣形容呢?乾隆帝一時也找不着好詞佳句，正自沉吟。
香妃見乾隆帝好久不語，忍不住擡頭看了乾隆帝一眼，迅疾又低頭不語。這無意的秋波一轉，更是勾魂攝魄，把本就迷糊的乾隆帝弄得更是心猿意馬。乾隆帝不由得對她心生十分憐愛，恨不能朝夕相伴，通宵歌舞。
可是，香妃雖然被迫接受了“妃子”的封號，卻死活不肯順從乾隆帝的召幸。這位豔如桃李、美若雪蓮的王妃對乾隆帝冷若冰霜，拒之千里。香妃本想一死了之，無奈左右監視她的人寸步不離，無隙可乘，所以只能以淚洗面。乾隆帝對香妃的不順從，很是感到不可理解，也很是惱怒，這可是自打做皇帝以來從未遇到過的難題。
依做皇帝的威風，他真想嚴懲她一下，然後用手中的權威達到目的。但是，想到感情上的事，是不能用權威的，只能靠感化，他又壓下了火氣。他本有憐香惜玉的雅量，更兼欲用自己的魅力去征服一個女人，以顯示除皇權之外的魅力。所以，乾隆帝便決定用自己的投入去喚醒一個女人內心的情感，因爲，只有那樣達到的目的，纔有滋味，纔有尊嚴。
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爲討香妃的歡心，乾隆帝下旨，香妃在宮中可以穿着本民族服裝。爲尊重她的民族風俗習慣，宮內專爲她配備了回族廚師。爲了不讓她在後宮有孤獨感，乾隆帝特在西宛建造一座寶月樓，供其居住。乾隆帝還親自題寫樓名。取名“寶月樓”，就意在讚美香妃，將她比作月宮中的仙子，人間的嫦娥。
樓內，繪有工筆畫的回部風光;樓外，隔長安街而建回民小區，命名爲“回子營”。小區內建回教禮拜堂及民舍，讓內附的回民居住，屋舍皆沿襲迴風。在樓內等處服侍的宮女、太監裝扮都如回民。香妃站在樓上，可以望見對面的“回子營”。乾隆帝此舉是想讓香妃寂寞時遙望瞻禮，以解思鄉之情。
沒事的時候，乾隆帝愛去寶月樓。在寶月樓，乾隆帝聽香妃彈琴，看香妃舞蹈。有時，乾隆帝自己也顯顯才藝，以博香妃一笑，內心則想讓香妃心生景仰。乾隆二十五年(1760年)夏，乾隆帝又親臨寶月樓。這一次，乾隆帝詩興大發，賦詩云：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時。葉嶼花臺雲錦錯，廣寒乍擬是瑤池。”此詩以嫦娥比擬香妃，表現其不俗之容。不知香妃領略其中意境否?
又有一次，是乾隆二十八年(1763年)新年，乾隆帝再次親臨，賦詩云：“冬冰俯北沼，春閣出南城。寶月昔時記，韶年今日迎。屏文新茀祿，鏡影大光明。鱗次居回部，安西系遠情。”乾隆帝自注：“樓近倚皇城南牆。牆外西長安街，內屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。新建禮拜寺，正與樓對。”寶月樓凝結着乾隆帝對香妃的情感，同時也希望營造出來的西域風光、西域風情能消磨香妃對家鄉的思念，對故人的懷思，從而最終達到讓其順從的目的。
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乾隆帝知道香妃愛清淨，每天必沐浴。於是，專爲香妃建造了一間土耳其式的浴室。沐浴之時，室內熱氣騰騰，清香流動。爲她服侍的宮女，都驚歎香妃的美麗，深潭似的大眼睛，睫眉暈黛，亮麗奪人，俊俏的鼻子，輪廊好看極了;那時隱時現的粉腮上的兩個小酒窩，令人未飲先醉;紅脣小巧而飽滿;頸白而長，肩圓而正，背厚而平，身上潔白如玉，不痔不瘍，無半點黑子創陷之病;烏髮編成的無數條細辮，垂披在光亮的肩上、身上，似瀑布飛瀉;身材豐滿而窈窕。可惜，乾隆帝還沒有看到這一切呢!
