孝莊爲什麼被葬在東陵之外呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
古代封建喪葬制度，講究子隨父葬、婦隨夫葬，尤其是皇室更爲重視，因爲他們是天下臣民的表率，是封建禮儀的捍衛者。清代雖是少數民族建立的政權，但入主中原後，沿襲前明舊制，在喪葬制度上同樣依照漢人的制度。可是，孝莊文皇后卻打破了這個制度，死後沒有葬在皇太極的昭陵，而是葬在了東陵的大紅門之外。
清東陵中共葬入了大清5位皇帝、15位皇后、136名妃子和1位皇子，這些人全部都是經過東陵的大紅門進入的，爲何孝莊文皇后連大紅門都沒能進入，被葬在了外面了呢?對此，就有很多說法。
第一種說法認爲孝莊文皇后在皇太極駕崩後，不守婦道，不顧皇太后之尊，下嫁給了小叔子多爾袞，所以她死後也就沒有資格與皇太極合葬。之所以說她沒資格，主要是因爲她成了攝政王多爾袞的王妃，再也不是皇太極的皇后，所以無法進入皇家陵園。
第二種說法認爲孝莊文皇后下嫁給多爾袞，給皇室抹了黑，丟了臉，於是不讓他葬入皇陵，故意將她葬在風水牆外，大紅門旁邊，罰她世世代代爲子孫看守陵門，充當警衛。
第三種說法認爲孝莊文皇后下嫁多爾袞後，自己覺得愧對列祖列宗，死後沒臉與皇太極相見，她遠離東北祖陵而將自己葬在兒孫的的陵寢旁，主要是爲了心安。
不管上面三個說法正確與否，但始終和太后下嫁這一問題有着緊密的聯繫。野史中對孝莊下嫁一事說得有鼻子有眼，但正史上卻沒有記載，很多史學家也認爲此事純屬子虛烏有。太后下嫁這個說法主要是反清復明分子故意抹黑孝莊，其中張煌言就有《建夷宮詞》一首曰：
上壽觴爲合巹尊，慈寧宮裏爛盈門;
春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。
這首詩說得更加逼真，好像親眼所見一般。其實，當時的張煌言遠在江南被清軍逼得進退無路，這個時候他又豈能知道遠在北京發生的事情呢?毫無疑問，這是沒有根據的誹謗。
孝莊文皇后作爲清初傑出的政治家，輔佐過三代帝王，一生的豐功偉績得到後世的認可。孝莊文皇后中“文”字是太宗皇太極的廟諡，按例，皇后的諡號要系皇帝的廟諡，這樣知道她是哪一位皇帝的皇后。而孝莊能諡“文”字就足以說明她的地位是得到認可和肯定的。
再者，無論是太廟也好，奉先殿也好，孝莊皇后和皇太極的牌位一直都是同室供奉的，這就說明孝莊皇后完全有資格葬入皇陵。況且，大清國運此後延續了二百多年，在這期間，歷代皇帝對孝莊文皇后都尊崇備至，極盡歌功頌德之能事，凡是到東陵祭祖，也是先到孝莊的陵寢祭祀，然後再到順治帝孝陵按照輩分一個個地來。
孝莊皇后死於康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)，按照清代慣例，應該將她歸葬昭陵。可是孝莊在臨死前對康熙帝有囑託說：“我身後之事特以囑汝：太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬。若別起塋域，未免勞民動衆，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務必於遵化安厝，我心無憾矣。”
康熙帝向來對祖母至孝，自然要遵照孝莊的遺詔。可是又有難題，如果將祖母葬在了遵化孝陵附近，必將違背祖制。於是康熙帝在孝陵附近營建了暫安奉殿，將祖母的遺體臨時停放在那裏，然後慢慢想辦法，看看有沒有兩全其美之計。
可是，直到康熙去世也沒有想到好的辦法，雍正即位後一舉攻克了這個難題，他遵照孝莊的遺詔，將其安葬在東陵的大紅門外。疑惑的是，雍正帝爲何不在東陵內建陵卻要將孝莊葬在了門外呢?
因爲，孝莊皇后是順治帝的生母，在東陵中輩分最高。可是順治帝孝陵在陵中處於至尊無上的地位，若是將孝莊葬入陵內，任何一個地方都低於孝陵，這和她的輩分不相符。而將孝莊放在大紅門外，後世子孫謁陵時，每次都必須從孝莊皇后的昭西陵開始，這給謁陵提供了極大的方便，避免了繞道往返之勞。
因此，雍正將孝莊葬在了東陵大門外，並非像有些人說得那樣是爲了懲罰她爲後世看守陵門，而是在康熙帝一直沒有解決的情況下，雍正綜合各種考慮而定下的最佳方案。
