武夷山爲什麼會稱爲道教聖地?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
武夷山在福建和江西的交界地方，風景秀麗，可爲什麼說武夷山是道教的聖地?
武夷九曲shui
道教創自於漢朝末年的張道陵，遵奉老子爲始祖。後經分化又很多派別，就像基督教有新教，天主教和東正教派別一樣，道教也有很多派別，比較出名的有北方的全真教，和南方的丹道教，丹道派是宋朝張紫陽創造，被後人尊稱爲紫陽真人。
武夷天下第一山
丹道派到北宋末期傳給了白玉蟾。白玉蟾原名葛長庚，瓊州人。白玉蟾天資聰明但比較好鬥好強，崇尚武俠。在他12歲的時候，碰到一個怪異的人教授他修煉神仙的方法。再後來白玉蟾再一次爭鬥中殺了人，跑到了武夷山中躲藏起來。
在武夷山碰到了陳泥丸道士，並拜爲師父。經過數年的修煉，白玉蟾悟道，自稱爲海南翁，當地人說他功夫深到了神鬼莫測的地步，遇水不溼，碰到兵器刀劍之類的也不會受傷，來去自如。但是爲人又狂放不羈，不受世俗的禮儀束縛，常常蓬頭垢面，衣服破了髒了也不去洗一下。
白玉蟾
當時頂頂大名的大儒朱熹正在武夷山講學，朱熹對外示以儒術，內心卻嚮往道家，屢屢向白玉蟾請教丹道的練習方法都被婉轉拒絕。朱熹在當時門徒衆多，學問也深，又很多政治和官府中的朋友，不好意思拉下面子虛心向白玉蟾虛心，最後不了了之。
著名的茅山道士陶弘景曾說過，“神仙九障，名居其一”學習道家學問的一個很大的障礙就是利益和名聲，舍不下名利的糾纏，做不了神仙。
壁立萬ren
孔子見老子的時候，老子對孔子說“君子乘時則駕，不得其時，則蓬累以行”這其實就是道家的思想，如果時機來臨，君子就乘勢而爲，如果沒有時機就等待時機，時機一直不來就安安心心的隱居，絕不會逆勢而爲。孔子則是“知其不可而爲之”
泛舟九曲
所以道家的人基本是隱士，隱藏在崇山峻嶺之間，逍遙自在，不圖名不圖利，不爲名利所累，自然就會又神仙的輕鬆自在。
所以武夷山自從有了白玉蟾後，就成了道教的聖地，各種修道的人在山中修煉。
