今天小編爲大家帶來明朝人的日常生活介紹!希望對你們能有所幫助。
1582年8月，意大利傳教士利瑪竇從澳門登陸，來到了明朝時期的中國。在往後的二十多年裏，他的足跡遍佈大江南北，廣泛瞭解中國的民族與風俗。利瑪竇從澳門一路向北，先後去過了肇慶、韶州、南昌和南京，最後到達北京，見過萬曆皇帝，並死在那裏。晚年時，利瑪竇用意大利語爲其他傳教士寫了大量介紹中國的信件，向歐洲人講述這個古老的國度，這些文件後來被另一個傳教士金尼閣彙編到了一起，取名爲《基督教遠征中國史》，一般被稱爲《中國札記》。
利瑪竇作爲一個外國人，如實地記載下了在明朝時的見聞，透過這本《札記》，我們可以瞭解到明朝人的一些生活日常，在讀過之後，你是否會思考這麼一個問題：假如可以穿越回明朝，你願意過這種生活嗎?
利瑪竇與徐光啓
明朝人重視繁文縟禮，以至於在上面花費了大量的精力，導致私人時間與空間都很有限。日常生活主要忙於各種社會交際。
古代的中國素有“禮儀之邦”的美譽，當一個外國人來到這個神祕的國度之後，必然會被當地的人的各種禮節所吸引。對於明朝人來說，禮節是日常生活中不可或缺的一部分，甚至多到了繁瑣的程度。就連利瑪竇這個洋人也驚歎道：“他們的禮儀那麼多，實在浪費了他們的大部分時間。”
明朝人穿着袖口很大的衣服，他們在見面的時候會互相行禮。雙方都把手縮在袖子裏，然後互相彎腰作揖，同時壓低聲調重複地說“請”，以此來表示尊敬。如果是第一次見面或者是久別重逢的話，那麼除了作揖之外，還需要觸地磕頭，被跪拜的一方往往是長輩或者上級，他們會微微向前躬身或者點頭作答。因此，對於古人的生活方式來說，跪拜與作揖是每天必須做的事情，所謂“晨昏定省”，這種禮節佔據了人們大部分的時間。如果你真的嚮往古代的生活方式的話，就必須得有足夠的耐心去完成繁文縟禮。
古人間的交往非常注重禮節，假如有親友來家拜訪，那麼在他走後，主人家就得準備回訪，即使是沒有要緊的事，也得抽空到對方家裏去坐坐，不然就會被視爲失禮。在拜訪之前，得先派門房去對方家裏呈遞一份拜帖，上面寫有自己的姓名以及幾句問候的話，以便對方事先做好接待事宜。對於古人來說，整天宅在家裏幾乎是不可能的事情，他們幾乎每天都有這種回訪的社會義務，或者到朋友家吃頓飯、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情關係。假如你連續兩天不出門，人家就會認爲你生病了，然後登門來拜訪。當然了，每次拜訪都不能空手而來，必須攜帶一些禮品，以表示敬意。
因此，古人說“刑不上大夫，禮不下庶人”，對於貧困的百姓而言，沒有經濟實力來支持繁文縟禮，也就失去進入上流社會社交圈裏的機會，一輩子只能像牲口一樣耕田種地——古人的生活並不美好。
社交禮節佔據了生活的大部分時間
明朝人飯桌上的飲食文化。尊卑等級無處不在，以喝爲主，以吃爲輔，一天內可能會有七八次飯局。
在讀《水滸傳》時，我們都會發現一個有趣的現象，好像古人一天要吃七八頓飯一樣。例如第三十八回寫宋江一日正與差撥在抄事房吃酒，差撥提醒他要送人情給節級，宋江不以爲然;之後那個節級果然來索要，爭執之下，宋江才得知這個節級就是戴宗，於是二人便進入江州城，在一個臨街酒肆裏吃飯，喝得正歡時又遇上了李逵，三人同坐一席喝酒。席散後李逵自去賭博，宋江因怕他鬧事，又邀請同去潯陽江邊的琵琶亭酒館再吃一杯。之後因宋江有意吃魚，李逵便下樓與張順賭鬥。宋江因見李逵吃虧，急忙勸解了二人，大家又繼續上樓重新開席。傍晚時分，張順送給宋江兩尾鯉魚。宋江回到牢城後，一尾贈給了管營，留一尾自吃，結果四更天起來害肚子。總計下樓，宋江一天至少吃了五頓飯!
那麼古人真的有這麼大的食量以至於一天要吃三頓以上嗎?在利瑪竇的《中國札記》中也給出瞭解釋，原來古人的飯桌文化以飲酒爲主，吃食物反而是次要的。
明朝人的宴會說起來更像是酒會，在富貴人家那裏，幾乎每天都會舉辦，因爲明朝人認爲宴會是表示友誼的最高形式。在客人登門以後，主人會將其引至前廳拜茶，雙方互相寒暄幾句，然後再進入餐廳去就坐。在全體用餐之前，主人會拿起一隻碗並斟滿酒，然後從餐廳走到院子裏，朝南方向將酒灑在地上，以表示敬天。之後再回來向每一位客人鞠躬行禮，邀請入座，命僕人斟上酒。主人便雙手舉起酒杯，然後慢慢放下來，邀請大家共飲。古人用來喝酒的杯子很小，但他們並不是一口喝淨，而是採用啜飲的方式，一口一口的喝，重複四五次才喝完一小杯。在這樣做之後，僕人纔將菜餚端上來，所有人都舉起筷子夾菜，吃完一口後便放下，以示意僕人繼續斟酒。利瑪竇說：“吃喝的儀式就這樣一次又一次地重複，但是喝要比吃的時間多。”
瞭解完古人吃飯的過程後，我們也就不難理解爲什麼他們用餐時間那麼長，用餐次數那麼頻繁了。
明朝人的宗法觀念濃重，十分注重孝道，而且規定同姓之人，即使沒有血緣關係，也不得通婚。
從西周開始，中國就一直是一個宗法社會，“家天下”的觀念早已深入人心。明朝的各類道德書籍無不以孝道爲核心，要求子女必須遵從父母及長輩的教誨。每一個家庭都有着嚴格的規矩：規定孩子們在長輩面前必須側着身子坐，學生對於老師也是如此。
明朝人一般結婚得比較早，但子女們的婚姻是由父母操辦的，無須雙方當事人的同意，有時候纔會徵詢他們的意見。婚姻講究門當戶對，男子所娶的妻子，其家境必須跟自己相仿，要考慮門第或財產。富貴人家裏，男子雖然只能娶一個由父母指定的妻子，但他們還能自由選擇納妾。只有你要錢，隨時可以支付一百錠的金子從窮人家裏買小老婆。因爲納妾是男子的自由選擇，而且挑選的標準一般是姿容，所以在明朝時期，許多人並不愛自己的妻子，反而更喜歡小妾。但是在長輩與禮法的制約下，他們也不能夠隨意更易正妻與小妾的地位，就連當朝的萬曆皇帝也無可奈何。
在古代，中國人還有一個重要的婚姻原則必須嚴格遵守，那就是同姓之人不得通婚，儘管他們之間並不一定有血緣關係。因爲中國人自古以來就相信“同姓通婚，其生不藩”的說法。耐人尋味的是，這並非出於血親關係上的考慮，因爲許多人依然爲他們的孩子指定母系的親屬爲配偶，這在明朝見怪不怪。
古人的日常生活以禮法爲中心，並沒有想象中的那麼美好
我們當地人因爲對古代缺乏瞭解，所以常會將其美化。許多人追求漢服之美，嚮往文明禮儀的大明國度，這種偏好古典的審美傾向自然無可厚非，但歷史的真相還是要說清楚。
魯迅在《老調子已經唱完》中說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦換來的。無論是中國人，外國人，凡是稱讚中國文化的，都只是以主子自居的一部分。”這話說得雖然有過激之嫌，卻也是大實話。熟悉中國歷史的人都知道，古代的中國號稱禮儀之邦，卻又講“禮不下庶人”;雖說漢服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫;上層士大夫對洋人顯擺琴棋書畫，卻掩蓋不了全國大部分人口都是文盲的事實。
從跪拜、作揖到等級森嚴的餐桌酒文化，無不顯示着中國文化裏的糟粕部分——那就是要讓人卑下，讓人挺不起腰桿子來。
古代社會並沒有想象中的那麼美好，人們被祖傳的禮節弄得頭昏腦漲，忙於應酬各種無聊的社交，被宗法社會壓縮得毫無個人空間。假如讓你回到明朝，不僅玩不了手機、打不了遊戲，甚至連睡個懶覺都有怠慢禮法、忤逆長輩的嫌疑。珍惜當下，活在當下，過好每一天的日子纔是最重要。
