今天小編給大家帶來古代的人爲什麼都有表字?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。
閒坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時。
古代名士煮茶一壺，焚香一注，手執《周易》一卷，便足以養性怡情，消遣世慮。話說這一日，蘇東坡他爹蘇洵，讀《周易》至"渙"卦之六四"渙其羣，元吉"，瞿然而驚，想起他二哥的名字，連呼不好。爲啥呢?爻辭的意思是：爲公衆消除禍患，大吉。他二哥名叫蘇渙，表字公羣，渙有滌盪、消除之意。渙其羣，就是聖人爲公衆消除災禍。表字叫公羣，這不是以聖人要消除的禍患自許麼?不僅不吉利，而且顯得忒沒文化。
於是蘇洵對他哥說：二哥，你這表字得改，要是還叫公羣，別說你認識我，我丟不起這人!蘇家是四川人，蘇渙就用家鄉話說：要得，要的，你娃兒給看着弄噻。蘇洵說：渙卦是上巽下坎，風行水上而爲渙，水受風吹起波紋。紋者，彙集衆彩，以成錦繡，如文繡也。《禮記 樂記》注：文，猶美也，善也。第一個字就用"文"。
那麼第二個字呢?蘇洵抓着頭皮想：渙爲洪流，既能沖毀堤壩，又可灌溉禾苗，君子趨其利而避其害，當取其灌溉之意。甲骨文中"甫"字的形象是田中有苗，爲"圃"的古字，正應了灌溉的意思。且"甫，男子之美稱也。"表字文甫，意思就是美男子，二哥天天聽着這樣的稱呼，還不得美翻了?這個表字簡直妙絕，我，有才!
古人爲啥這麼重視表字呢?因爲《禮記曲禮》規定："男子二十冠而字，女子十五笈而字。"同輩之間互稱表字，是古人的一種基本禮儀。無禮寸步難行，沒有表字，在社會上就沒法混。
爲什麼古人的名字特別好聽，我們起的名字，就像充話費送的?
前面講的文甫，雖然好聽，但是文縐縐地沒啥特點，再看大名鼎鼎的李白杜甫，趙雲岳飛，他們起的表字，那才叫一個牛呢!
先說杜甫，前面講過，甫本身就是男子的美稱，他的表字又叫作子美。顏師古說：“子，人之嘉稱也。”老杜名甫又字子美，不謙虛地說，意思就是美上加美，人間極品。關鍵是人家讀書破萬卷，下筆如有神，就像屈原說的："吾既有此內美兮，又重之以修能"，有驕傲的本錢。
還有李白，傳說其母夢長庚星入懷而孕。《詩經》"東有啓明，西有長庚"，指的都是太白金星。正是：說出我的名，亮瞎你的眼!李白以"白"爲名，用"太白"爲字，寓意很明顯：老子天生就是大明星。
《天官佔》言："太白者，西方金之精，白帝之子，大將軍之象也。"李白"十五好劍術，遍幹諸侯，雖長不滿七尺，而心雄萬夫。"他的人生理想是要"使寰區大定，海縣清一"，維護世界和平，所以有個霸道的表字，那是必須的。
聊罷文士，再談武將。《易經》說："風從虎，雲從龍"。龍噓氣成雲，乘雲升騰，才得以遨遊天地之間，神行變化，所以雲是龍的標配。就拿趙雲來說，雲字要是不帶龍，豈不浪費了這片雲。
趙雲在長阪坡單騎救主，殺得七進七出，所到之處，威不可擋，猶人中之龍。曹操急問姓名，趙雲朗聲道："吾乃常山趙子龍也!"他只報表字不稱趙雲，那是根本不把他們放在眼裏，子龍就是這麼高傲!
那夏侯惇部將鍾縉鍾紳，不知深淺，剛喊了一句："趙雲快下馬受縛!"被趙雲一槍一劍，兄弟倆就嗚呼哀哉了，這就是不懂禮貌的下場，趙雲的名字也是你們叫的?
再說岳飛，傳說他是如來座前大鵬金翅鳥轉世。"飛"字取前程萬里，遠舉高飛之意，而飛得最高者，莫若大鵬。《逍遙遊》說："鵬之背，不知幾千年裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。"鯤鵬展翅，一舉沖天。所以岳飛表字"鵬舉"，代表"飛"的最高境界。
嶽爺爺誓搗黃龍府，收拾舊河山，欲扶大廈於將傾，挽狂瀾於即至，非"鵬舉"無以名其志，這個表字，豪氣干雲，卓然拔羣。
《顏氏家訓》說："名以正體，字以表德。"表字的功能，除了上面幾位，用來體現他們的抱負外，最主要的作用，是表示一個人的德行，是表德之字。所以《三國演義》裏，什麼劉玄德、曹孟德、張翼德，程德謀，直接就跟"德"幹上了。這些都是做大事業的主，所謂兵馬未到，糧草先行，是非成敗暫不論，名字上且佔個便宜先。
愚認爲，禮是古人對人性設的第一道防線，而法律是最後一道防線。表字是禮的一部分，是禮的日常化、生活化。由於古人把表德之字，整天掛在口上，入於耳中，互相稱美，無形中對言行舉止，起了一定的規範作用，即使不顧體面，也要顧及臉面，有羞恥心。所以若非大奸大惡之人，做壞事起碼也要藏着掖着，還不至於無所顧忌，甚至理直氣壯。
如今有人提議恢復使用表字，然而現代人崇尚個性自由，漠視一切規矩，不尊禮，不敬禮，倒很會講歪理。表字失去了表德的作用，空有其字，充其量只是個別名罷了。
