說到“夷洲”和“亶洲”，大家都會想到什麼呢。
讀過《三國志》的人往往都會注意到在《三國志·吳書·吳主傳》中出現的一段話：
(黃龍)二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。
這裏出現的“夷洲”和“亶洲”指的是哪裏呢?孫權又爲何派人去尋找這兩處地方呢?
關於“亶洲”，在《史記》的《秦始皇本紀》中並未出現“亶洲”字樣，只說到徐福東渡，“入海求仙人”，訪蓬萊、方丈、瀛洲三仙山而不得。只有在《三國志·吳書·吳主傳》中才直言徐福入海“止此洲不還” 。今日關於“亶洲”究竟在何處，學界的觀點不一，但相對普遍認同是“日本”。一方面根據地理位置，指出“亶洲去琅琊萬里”，古時距離計算一般誇大，旨在說明距離很遠;另一方面，在日本當地至今還保存着諸多與徐福有關的宗廟和相關祭祀活動，如在和山歌縣新宮徐福公園內立有徐福墓等。
關於“夷洲”，觀點相對統一，主要認爲這就是古代臺灣的舊稱，與此相似的還有“琉球”、“琉求”、“東番”三個名稱。關於它的位置，相比“亶洲”而言更爲明確，同時期的一本名爲《臨海水土誌》的文獻就明確提到“夷洲在臨海郡東南兩千裏”，“臨海郡”也就是今台州市、溫州市、麗水市一帶，這裏的距離計算當有偏差，但已經說明距離相對較近。《三國志·吳書·吳主傳》則通過比較“夷洲” 與“亶洲”的距離遠近，說明了衛溫、諸葛直不能到達“亶洲”，而只能到達較近的“夷洲”的緣故，更確證了臺灣就是“夷洲”的可能性。
孫權爲何要派軍隊去尋找“夷洲”和“亶洲”呢?其實主要是爲了掠奪人口。首先經過黃巾之亂和多次羣雄逐鹿，無論南北的人口都損失嚴重;其次，因爲南方開發較晚，南北人口的遷徙隨着三國鼎立局面的形成已經基本定型;最後，東吳政權受到世家大族鉗制，藏匿人口，隱瞞賦稅，導致兵源和財源不足，在應對魏蜀之際，向海外擴展無疑是更便捷的一條路。
