梨園在歷史上原本是指唐朝皇帝遊樂的地方，之後成爲了戲班的別稱。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
梨園的音樂作品有些傳播到民間。梨園對後來的元雜劇、明清章回小說產生了很多的影響，因爲唐玄宗常常上臺扮演丑角，所以在梨園中，通常以丑角爲班主或領導，而玄宗亦被稱爲梨園鼻祖。到了現代，也有很多戲曲藝術工作者稱自己爲梨園子弟。
梨園，中國唐代訓練樂工的機構。
《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”可知爲玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱爲梨園界或梨園行，戲曲演員稱爲梨園弟子。
梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗(唐明皇)李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯繫在一起，成爲藝術組織和藝人的代名詞。
史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦爲梨園弟子，居宜春北院。斯爲梨園發軔之始。
“梨園”的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載：“……餘往來京師，見有老郎廟(指玄宗)之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以爲樂之祖師。……”
現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲遊樂的場所。
後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成爲唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成爲我國曆史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公(或稱崖公)，相當於校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基爲梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾爲梨園編寫過上演的節目。
李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠歎公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“耀如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔;來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”並在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。
唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。
唐玄宗時期(712-756年)，也就是所謂的“開元盛世”封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域裏也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上佔有重要地位的“梨園”，就產生在唐代這塊沃土之中。
梨園子弟分爲坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵爲3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏;立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼(即金鉦)等，音量宏大;小部爲兒童演出隊。此外，還設有舞部，他又分爲文舞和健舞。
像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學院，出現在一千多年前，不能不說是世界罕見的。
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