晚年孫權統治的吳國，情況是很糟糕的，可謂法紀不立，言路不通，君臣猜忌，骨肉相殘，與諸葛亮領導下蜀國的政治清明剛好相反。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
然而，治理得最好的最先滅亡，治理得最差的國祚最長，這又是爲什麼呢?原因之一，就是孫權有計劃有步驟地實施了“吳人治吳”，實現了自己政權的“江東化”。
江東士族既然已經把自己和孫氏政權綁在一起，實現了他們利益的“一體化”，那麼，爲了維護自己的利益，他們也要保衛東吳。
蜀漢則相反。劉備、諸葛亮不但沒有實施“蜀人治蜀”，實現自己政權的“益州化”，反倒不斷將益州士族底層化、邊緣化。
在劉備、諸葛亮的統治下，益州士族政治上受排擠，經濟上受盤剝，法律上受制裁，仕途上看不到希望，與蜀漢政權不但不是“同路人”，反倒可能是“對立面”。
在這種情況下，蜀漢政權的領導人再優秀，再鞠躬盡瘁，再以身作則，都是沒有用的。益州士族不可能像江東士族那樣保家衛國，只會事不關己高高掛起，袖手旁觀，冷嘲熱諷，甚至幸災樂禍，裏應外合。
利益，決定了益州士族的整體取向。
這裏面不能說沒有諸葛亮的責任。諸葛亮過高地估計了他政治理想的號召力。他不知道，此刻的曹魏已非當年的曹魏，“興復漢室”也早就成爲過時的口號。
因爲對於士族地主階級來說，實行了“九品官人法”的曹魏比東漢還好，他們爲什麼還要“興復漢室”?反倒是堅持漢初制度的蜀漢，完全沒有了吸引力。
因此，益州士族不會真正支持諸葛亮的政治理想和建國方略。他們要做的事情只有一件，那就是等待曹魏來“解放”他們，以便實現他們的理想。
我們知道，那就是“蜀人治蜀”加“九品官人”。益州士族的這個理想，是當時歷史發展的大趨勢。這個趨勢告訴我們，士族地主終將登上歷史舞臺，成爲中華帝國的統治階級。曹丕那裏已經這樣做了，孫權那裏也在做。
所以，曹丕的魏，已不是曹操的魏;後期的吳，也不是前期的吳。他們都在爲晉做準備，“反潮流”的是蜀漢。於是就有了這樣一個奇特的現象：司馬氏的晉，執行的是沒有曹丕的曹丕路線(儒家士族路線);諸葛亮的蜀，執行的卻是沒有曹操的曹操路線(法家寒族路線)。
但我們要記住，這種狀況，是靠“戰時軍事管理”的方法造就的，未必“可持續發展”;而老百姓更關心的，還是自己能否吃飽肚子。
在當時的歷史條件下，法家寒族路線無法戰勝儒家士族路線，因此三國終將歸於晉。
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