文帝即位後，頒佈了《振貸詔》、《養老詔》等詔令，以振救、撫養貧困年老的百姓。他因長期生活在代地，對下層社會多有體恤。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
西漢初期，國家剛剛恢復安定，皇帝就頒佈了養老詔令，凡80歲以上的老人均可享受“養衰老、授几杖，行糜粥飲食”的待遇。
漢高祖詔曰，凡50歲以上的子民，若人品好，又能帶領大家向善的，便可擔任“三老”職務，由鄉而縣，與縣令丞尉“以事相教”，盡免徭役，每年十月還賜予酒肉;漢文帝詔令：“老者非帛不暖，非肉不飽。
今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉!具爲令。”
到了成帝建始年間，又將享受這種法定待遇的老人的最低年限降到了70歲。每年秋天，由地方政府普查人口，對高齡老人進行登記造冊，並舉行隆重的授杖儀式。
如《後漢書·禮儀志》中記載：“仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎。”從這個記載來看，漢代的養老敬老，不僅務實，而且還有良好的健康祝願，如上所述的“鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎”。
1959年在甘肅武威縣咀磨子18號漢墓內出土了一根鳩杖，杖端繫着王杖詔書木簡。根據此木簡，以及1981年在同一地點漢墓中出土的一份西漢王杖詔書令冊木簡的記載可知，漢朝的養老、敬老法規始終一致，沒有間斷過，而且每隔一段時間，皇帝就要將敬老養老的法令詔告天下。
最耐人尋味的是，西漢詔書中明確寫道：“高年賜王杖(即前文中的玉杖)，上有鳩，使百姓望見之，比於節”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨。”
當時的“六百石”官職爲衛工令、郡丞、小縣縣令，相當於現在的處級幹部。也就是說，漢代的70歲老人在“政治”上享受處級幹部的待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當地官員平起平坐;漢代老人的“政治”待遇還體現在可以“行馳道旁道”。
馳道是專爲天子馳走車馬的道路，絕對禁止他人行走。即便是皇子，也不允許。可見漢代老人是何等特殊!
也許是受漢代的影響，後來各朝各代對老人的待遇都有不同程度的重視，逐漸地形成了中華民族敬老養老的傳統美德。“老吾老以及人之老”，便是流傳千年的金玉良言。
歷史記載
《振貨詔》
方春和時，草木羣生之物，皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人，或阽於死亡，而莫之省憂，爲民父母將何如其議所以振貸之。(《漢書·文紀》)
《振貸貧民詔》是《漢書·宣紀》中的一段文字。
蓋聞農者，興德之本也。今歲不登，已遣使者振貸睏乏。其令太官捐膳省宰，樂府減樂人，使歸就農業。丞相以下至都官令丞，上書入谷，輸長安倉，助貸貧民。民以車船載谷入關者，得毋用傳。(《漢書·宣紀》)
《養老詔》
老者非帛不暖，非肉不飽，今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者，或以陳粟，豈稱養老之意哉!具爲令。(《漢書·文紀》)
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