南北朝時期是我國曆史上一段非常混亂的時期，雖然道德淪喪禽獸之輩出現了不少，但是也有許多有才能有德行的人出世，北周皇帝宇文邕就是其中之一。
北周武帝宇文邕(543年―578年)，字禰羅突，鮮卑族，代郡武川(今內蒙古武川西)人，北周文帝宇文泰第四子，北周孝閔帝宇文覺和北周明帝宇文毓異母弟，母文宣皇后叱奴氏(叱奴太后) ，南北朝時期北周第三位皇帝，560年—578年在位。
宇文邕在位期間，誅殺權臣宇文護，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時關心民間疾苦。575年，宇文邕大舉進攻北齊，並於一年半後消滅北齊。578年，宇文邕率軍分五道討伐突厥，未出發即病死，時年僅36歲，諡號武皇帝，廟號高祖，葬孝陵。
宇文邕的爲政舉措有哪些
加強集權
被周武帝在誅殺宇文護及其黨羽後，削弱大冢宰的權力，規定六府不必聽命於大冢宰，分化大冢宰的權力，使之成爲虛職，以加強皇權，又改諸軍軍士爲侍官，表示軍隊從屬於皇帝和國家化。再取消兵源的民族限制，一境內凡男悉可爲兵，大大擴充了軍力。又限定地方行政長官與其僚屬的關係，以防止地方上的私人化。
武帝滅佛
建德二年(573年)，宇文邕確決三教先後，以儒爲先，道次之，佛教最後。建德三年(574年)五月十五日，周武帝不怕死後下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，並令沙門、道士還俗爲民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。”一時間，北周境內“融佛焚經，驅僧破塔……寶剎伽蘭皆爲俗宅，沙門釋種悉作白衣”。
建德六年(577年)，北周滅北齊後，針對繼續發展的佛教實體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬，強迫300萬僧、尼還俗，相當於當時總人口數十分之一的人重新成爲國家編戶，使寺院佔有的大量人口開始向國家納稅服役，這對急需兵源和財力的封建朝廷來講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。
軍事
消滅北齊
宇文邕登基後，把目標定爲消滅北齊，統一北方，爲此決定集中精力搞好內政，增強國力。而當時北齊國力已是江河日下，漸漸失去了在經濟上和軍事上與北周對抗的實力。宇文邕於是於公元563年聯合突厥出征北齊，屢屢獲勝，攻佔北齊20餘城。後因突厥撂了挑子，北周軍隊孤軍奮戰最後失敗。這次失敗使宇文邕摸清了雙方的實力對比，決定繼續發展和增強北周的國力。但掌握國家政權的宇文護像一座大山一般擋在他親政的路上。宇文邕決定先除掉宇文護(同時宇文護與宇文邕之間還有殺兄之仇)，掃清親政的障礙。宇文邕與對宇文護不滿的大臣多次商議，終於擬定誅殺宇文護的計劃。建德元年(572年)，宇文邕設計在太后宮裏殺掉了宇文護，隨後將其兒子、兄弟及親信斬盡殺絕。終於迎來親政。親政後，宇文邕把注意力集中在內政上，發展生產，吸收均田農民充當府兵，擴充軍備加強實力。
建德四年(575年)，自感實力大增的周武帝派18萬大軍討伐北齊，接連攻克了北齊30座城池，最後因自己生病不得不放棄進攻，班師回朝。這次出征使得北齊元氣大傷，再也無力與北周抗衡了。
建德六年(577年)，宇文邕再次出兵，很快攻下鄴城，俘獲齊主，滅掉北齊，統一了北方。爲日後隋的統一奠定了基礎。
