對光緒很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
光緒皇帝雖然沒有建立揚威宇內的豐功偉績，但是他的人氣在帝王中還是很高的，這源於他悲慘的人生經歷和變法圖強而導致的帝王悲歌，這位英俊帥氣的皇帝原本可以過另一種完全不一樣的人生，但是慈禧太后選擇了他，讓他成爲了一位傀儡皇帝，4歲登基，38歲逝世，一生無子，摯愛早亡，眼見山河破碎卻無能爲力，他離開人世時帶着太多的遺憾和悽婉。
光緒皇帝駕崩次日，慈禧太后也去世了，這一對爭鬥了半生的母子以這種形式結束了一切，宣統元年，清廷議定光緒帝的廟號爲德宗，諡號爲同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，三年後入葬崇陵，一代天子，38年歲月，就在這寥寥幾字中。
本欲振翅飛，奈何困囚籠—德宗
廟號是中國古代評價體系中的重要組成部分，與諡號不同，廟號可是隻有帝王才配擁有的稱號，所謂廟號，顧名思義就是帝王在廟中被供奉時所稱呼的名號，它的起源非常之早，在商朝就有了對廟號的使用，有商一朝共31位王，但是隻有6位得到了廟號，而初始的廟號就是“高祖、太宗、中宗、世祖、高宗、世宗”。
在隋朝之前，廟號的授予是較爲嚴苛的，漢朝的24位皇帝中只有14位皇帝有廟號，其中7位的廟號後來還被剝奪了，而且在歷史上評價還不錯的漢景帝一開始就沒有廟號，足見當時廟號制度的嚴苛。
唐朝後，隨着制度的鬆動和皇帝諡號的越來越長，一般都稱皇帝的廟號，也是在唐朝，有了中國歷史上第一位廟號爲德宗的皇帝。
某種意義上來說，一個廟號的第一個擁有者對後世君臣給先帝擇廟號的影響是很大的，不妨來看看這位唐德宗李適(讀“括”)，李適從父親代宗李豫手中接過的是一個爛攤子，此時的大唐王朝經歷了安史之亂的洗禮，唐朝呈現江河日下的趨勢。
剛剛即位的李適決意重振朝綱，對內打擊藩鎮、提倡節儉、疏斥宦官、改革稅制，大唐朝有煥然一新之感，然好景不長，涇原兵變的發生讓他成爲唐朝第三位逃離首都的皇帝。兵變平定後，李適進取之心大減，對宰相充滿了懷疑，又再次開始寵幸宦官，但因賢相李泌的操持，唐德宗北和回紇、南和南詔、西結大食、天竺，共同打擊吐蕃，扭轉了對吐蕃的戰略劣勢，這一點爲後來的元和中興打下來基礎。
縱觀唐德宗的一生，有幾個關鍵詞，國家衰弱、銳意進取、逃離京城、在位時間較長(27年)，這幾個關鍵詞一擺出來，載灃和羣臣把這個廟號給光緒帝的意圖就很明顯了，光緒帝和唐德宗確實有不少相似之處(而且唐德宗的陵寢也叫崇陵)。
這種廟號上“借鑑”並非無中生有，比如“太宗”這個廟號，他一般是當朝第二位有功業的皇帝，漢太宗劉恆、唐太宗李世民、宋太宗趙匡胤、明太宗朱棣(後改成祖)、清太宗清世宗愛新覺羅皇太極等;世宗這個廟號一般有兩重含義，一個是功業卓著，一個是世系發生改變，相信筆者列舉出這些皇帝，大家就能發現，漢世宗劉徹、周世宗柴榮、金世宗完顏雍、明世宗朱厚熜、清世宗愛新覺羅胤禛等。
由此可見，這些廟號中蘊含着中國古人極高的政治智慧，羣臣給光緒帝上這個廟號總體是貼合的，故而在宣統皇帝的詔書中說道：
欽惟大行皇帝執中御宇，運啓維新，秉哲綏猷，恩周無外，合環瀛而共戴，實巍蕩以難名。今廷臣所議。詳慎公允。於大行皇帝諴民敷治之宏謨。洵相符合。深協朕懷。此天下萬世之公論，而非朕一人哀慕尊崇之私願。亦非臣下揄揚頌美之諛詞也。—《清宣統朝實錄》
在中華歷史圈中，還有兩位廟號爲德宗的皇帝，一位是遼德宗耶律大石，說實話，私以爲耶律大石的廟號階層給低了，作爲中興遼國、開拓萬里疆土的一代英主配一個世祖或者世宗都是可以的，不過如此這般也給“德宗”這個廟號增添了幾分顏色。另一個是與清朝淵源頗深的金，金德宗完顏宗幹是金太祖完顏旻的庶長子，著名的海陵王完顏亮之父，完顏亮即位後追尊父親爲皇帝，廟號德宗，後被金世宗完顏雍廢去。
從以上三例“德宗”皇帝來看，光緒帝的廟號既有對他維新變法的讚譽又有對他迴天無力的哀嘆，當然也可能有對光緒初年收復新疆、揚威中亞的褒揚，因爲中興遼國的英主耶律大石正是立足西域(後來的新疆)威震中亞的，如此看來，這廟號倒真是引經據典，現在看來也是較爲客觀的。
名副其實還是名不副實—景帝
在此有必要提一下，宋以來，皇帝的諡號越來越長，動輒十幾二十多字，但這些皇帝一般都有一個諡號核心字，比如明太祖高皇帝朱元璋中的“高”字，其實就是一大串諡字中的核心字，這裏講的光緒帝的諡號正是他的核心字“景”。
提起景帝，很多歷史愛好者甚至是歷史學者第一個想到的應該是漢景帝劉啓，的確，平定七國之亂、與父親共同開創文景之治的他在歷史上的知名度是挺高的，更何況他還有一個名震中古的兒子漢武帝劉徹。
“景”作爲皇帝的諡號，它可絕不是虛有其表只是“景兒”的意思，在《諡法》中有云“耆意大慮曰景”，意爲“考慮周全，處理得當就叫做景”，很多人認爲，漢景帝腰斬老師晁錯、冤殺周亞夫難道也是考慮周全處理得當嗎?在此並不想爲景帝翻什麼案，只能說瑕不掩瑜。“景”這個諡號用作帝諡其實不多，可以說屈指可數，放在理解光緒帝諡號的角度，比較有參考意義的除了漢景帝就是明景帝了。
由義而濟曰景，布義行剛曰景，耆意大圖曰景。—明代諡法解
明景帝這個提法可能有些陌生，畢竟明清皇帝因規定了“一帝一元”，也便是一個皇帝只用一個年號，故而習慣以年號稱之，明景帝就是著名的景泰皇帝朱祁鈺。作爲挽狂瀾於既倒，救社稷於危難的中興之主，朱祁鈺當得一個景字，而此時明朝所規定的諡號解釋中，“景”字的解釋爲“由義而濟，布義行剛，耆意大圖”，大意爲以剛行義，堅持原則，講究義氣，行動果斷而又圖謀周全思慮深遠行事得當，這與朱祁鈺皇帝任內的舉措是相符的，侄子朱見深給他的給個諡號還是相當不錯的。景泰帝有幾個關鍵詞可供參考，其一是力挽狂瀾，其二是弟繼兄位、無子而終，其三是政變而退，英年早逝。作爲距離清朝最近的明朝，這位朱祁鈺的遭遇可參考的價值是很大的。(景泰帝追諡的前因後果很複雜，歡迎大家點擊我的這篇青雲文：從戾到景，朱祁鈺諡號之變，證明了歷史是民心寫成的，不是明英宗)
我們知道光緒帝著名的維新變法，他爲了挽救一個破敗的帝國做出了自己的努力，甲午戰爭時他堅決主戰，八國聯軍侵華前他又堅決主和，展現了一位皇帝應有的見地和膽識，站在歷史制高點，我們可以客觀看待這件事，光緒帝在八國聯軍侵華前主和的意見是正確的，雖然確實也有損國體，但是比起後來的庚子國難和《辛丑條約》豈不是會好很多。
即使站在當時的時空考量，求和的危害程度也會小於甲午戰爭和第二次鴉片戰爭，慈禧太后作爲當時清政府的最高統治者以一己之私引發國難，她有不可推卸的責任。此外，光緒初年，左宗棠收復新疆，建立了鴉片戰爭以來，清政府驅除外侮最大的勝利，而這些光環自然也要加到光緒帝頭上。
其次，光緒帝與景泰帝都是以弟承兄、無子而終，景泰帝因南宮之變而幽困，光緒帝因戊戌政變而囚瀛臺，可見光緒帝的追諡很大程度上參考了明景帝。雖然，光緒帝沒有像漢景帝和明景帝那樣成就力挽狂瀾的大業，但是他也爲這個衰敗的帝國做了最大的努力，可惜時運不濟、用人不當，致使功虧一簣，載灃在面對哥哥這樣的經歷時，自然也希望給哥哥的在天之靈一個心理安慰，“景”這個諡號是名副其實也好，名不副實也罷，就當是給這個曾經爲國家盡過全力的皇帝一個慰藉。
結語
在《清史稿》中有一段關於光緒帝的總評：
德宗親政之時，春秋方富，抱大有爲之志，欲張撻伐，以湔國恥。已而師徒撓敗，割地輸平，遂引新進小臣，銳意更張，爲發奮自強之計。然功名之士，險躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔濟，言之可爲於邑。洎垂廉再出，韜晦瀛臺。外侮之來，釁自內作。卒使八國連兵，六龍西狩。庚子以後，怫鬱摧傷，奄致殂落，而國運亦因此而傾矣。嗚呼，豈非天哉!—《清史稿》
這小小的一段話總結了光緒帝親政以來的悲劇，他的人生始終沒有掌握在自己的手中，德宗景皇帝，是讚譽也好，是同情也罷，放之於現在，我們看着中華五千年曆史，至少光緒帝比起很多寂寂無名的昏君庸主有更多的人記住他、討論他，當然不僅因爲他是一位顏值頗高的帥哥，更因爲他曾爲這個國家的歷史盡過力。
