在古代古人是如何護理頭髮的大家都熟知嗎?接下來小編給大家帶來相關的文章
《孝經·開宗明義》雲：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是自己的身體是父母給予的，不應該使其有所損傷，這纔是實行孝道的第一步。而“人以頭髮爲本”，《詩經·小雅·采綠》中也曾提到“予發曲局，薄言歸沐”，意思是要保護頭髮的精神面貌，由此可見古人對頭髮的護理也是格外注重的。
除了是對頭髮的修剪和洗護，古人也非常重視對白頭髮的治療和修復。事實上，染髮不僅僅是是現代人的專利，在古代早就已經掀起了染髮的風潮，許多的醫學典籍中也記錄了各式各樣的染髮和固發方式。更令人意想不到的是，染髮居然還與政治掛鉤。
一.古人的染髮和固發方式
《急就篇》裏曾經記載：“膏澤者，雜聚取衆芳以膏煎之，乃用塗發使潤澤也。”如“油膏”“香澤”是人們最常使用的護髮產品。使用這些產品的主要目的是讓頭髮更加光滑，從而更好地梳髮髻。不僅如此，有些人還會使用髮油來潤澤頭髮，留下香味，這些護髮產品一般是以植物或香料爲原料製成的。
在古代，人們染髮時使用的材料大多是純天然的，沒有各種各樣的化學添加劑，其中最常使用的就是米汁、皂莢、木槿葉。東晉時期，煉丹士、醫學家葛洪編寫的《肘後備急方》中就記載了兩種植物染髮配方，其一：“醋漿煮豆，漆之，黑如漆色。”意思是，將黑豆加入米醋中浸泡，再用小火將其煮成黏稠狀，過濾掉殘渣之後就成了一種染髮膏。這種染髮配方在隋煬帝后宮被廣泛使用。其二：“先洗鬚髮令淨，取鍛石，胡粉，分等。漿和溫，夕臥塗訖。用油衣包裹，明日洗去，便黑，大佳。”
到了唐朝，染髮逐漸成爲一種潮流。劉禹錫曾經寫過“近來時世輕先輩，好染髭鬚事後生”的詩句，反映了染髮被時人追捧的現象。正因爲市場需求的擴大，許多醫藥學家都加入了研製染髮膏的隊伍中來，如藥王孫思邈的《千金翼方》中就記載了染髮方法;唐玄宗時期的著名醫學家王燾編寫的《外臺祕要》中也記載了多種染髮配方。
二.染髮和政治的聯繫
關於染髮和政治之間的聯繫，最典型的例子應該就是王莽了。《漢書·王莽傳》曾記錄：“欲外視自安，乃染其鬚髮。”王莽取代漢朝自立新朝之後，推行了一系列改革措施，但由於不懂變通，這些政策均遭到了百姓的牴觸。因而導致時局動盪，民間暴亂，各地的暴動頻頻發生。而此時已經六十八歲的他，已然垂暮之年，爲了掩飾自己的“蒼顏”，穩固岌岌可危的王朝，王莽決定將自己的頭髮和鬍子染成黑色，聊以自我安慰，求一個心安。意料之中的是，染髮這種粉飾太平的做法並沒有幫他挽回搖搖欲墜的王朝。
另一個染髮和政治掛鉤的人是寇準。寇準與王莽恰恰相反，爲了讓自己看起來更加穩重老成，從而贏取皇帝的信任，以便早日坐上宰相的位子，寇準選擇將自己的頭髮和鬍鬚染成白色。但無論是選擇將自己的頭髮染成白色還是黑色，他們的目的都帶有一定的政治色彩。
宋明時期，官場染髮成爲潮流。官場的染髮之風之所以興起，主要是因爲那些到了退休年齡卻不想退休，還有升遷之意的官員所帶動起來的。蘇軾就曾寫下詩句“對花把酒未甘老，膏面染須聊自欺。”來諷刺喜歡染髮裝嫩、攀附權貴的小人王廷老。到了明朝，爲了讓自己顯得更加年輕，對自己的官場生涯有所助益，官員們染髮的風潮更甚。甚至連掌管官員任命升遷的吏部的牆壁上，也貼有染髮的“小廣告”，由此可見明朝官員對染髮的需求之大。
值得一提的是，對於沒有頭髮或者頭髮極少的人來說，染髮是一件難以實現的事。那麼這個問題如何解決呢?事實上，古人早就想好了對策，那就是用假髮!漢代之後，假髮之風也如染髮一樣盛行，人們對假髮的渴求甚至到了一種喪心病狂的地步。相傳西漢有位官員看中了某位平民的一頭秀髮，想剪下來當作自己的假髮，但遭到了當地人的強烈抵制，最終導致該官員被削官的慘痛結局。
綜上所述，我們可以看出古人對頭髮是十分愛護的，也很願意花時間和精力來打理頭髮。他們的染髮膏，使用烏梅、黑豆等純天然的材料，不僅沒有任何副作用，價格還十分親民。染髮與政治之間絲絲縷縷的聯繫也是格外有趣，讓人禁不住想一探究竟，這也使古代的染髮文化散發着別樣有趣的光彩。
