桃木劍是道教的一種法器，小編給大家提供詳細的相關內容。
宋代有本包羅世間萬象的古書集，保存了大量宋代以前的文獻資料，是關於我國傳統文化的寶貴遺產。在這本書中，記載了這樣一句話：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。
在我國的民間文化和信仰中，對桃木有“仙木”、“降龍木”、“鬼怖木”等別稱，是用途最廣泛的驅邪避鬼的材料。而桃木劍是道教作法的重要法器，一般選用天然桃木，以手工雕刻製成。因此不難想象，給桃木劍作用大加宣傳的，自然就是我國的廣大道士了。總結來說，桃木劍一共有三種作用：鎮宅、化解煞氣、斬孽緣。
作用其一，鎮宅。據說如果家中犯了血光之災，或者住宅太靠近墓地類陰氣過重的地方，又或者家人久病不愈的話，可以將桃木劍掛在大門兩邊，以起到鎮宅驅邪的用處。
作用其二，化解煞氣。這與風水有關，如果家中大門對着另一戶人家的大門或者馬路，亦或是窗戶正對水塔、電線杆等不良建築物的話，可以將桃木劍掛在大門口或者窗戶上那就可以沖沖煞氣。
作用其三，斬孽緣。有這麼一種說法，將桃木劍掛在窗邊或者辦公桌邊等相對貼身的地方，就可以斬去孽緣，例如爛桃花，甚至是避免遭到小人的陷害以及遠離官非。
桃木趨避邪祟，國人對這一說法深信不疑，至於爲什麼只有桃木有這種功能，而不是其他的樹種木材，最早的說法與夸父有關。據說當時天上掛着十個太陽，炎熱無比，大旱的天氣根本無法從事種植和生產，因此人間不斷鬧出饑荒，無數人類成爲餓鬼，百姓苦不堪言，紛紛祈願能夠消滅太陽。
我們都知道后羿射日，天上那十個太陽中有九個都是后羿射下的，而在後羿之前還有一個神話人物爲擊落太陽做過不懈的努力，那人便是夸父。傳說夸父來自一個巨人部落夸父族，夸父族人都是熱心腸，善於奔跑且身材高大、身懷巨力的人。聽聞天下人的心願，夸父決心用自己的力量去擊落其中九個太陽，給予衆生新生。
夸父追日時，曾經手持柺杖以協助自己長途跋涉，而這根柺杖便是用桃木所制。夸父最終在逐日的過程中乾渴而死，死後手中的桃木柺杖落地便化作了渭河上游的一片桃林。由於夸父在古人心中的英雄形象，並且同太陽有關，因此古人認爲桃木受到了夸父的庇佑，邪祟在敢於追逐太陽的英雄面前當然無處遁形，所以有了桃木辟邪的說法。
而另一個說法是與后羿相關的傳說，逄蒙暗算陷害后羿，用的就是桃木杖。而後，后羿成神，被賦予了檢查萬鬼的職責，也就是說他成爲了能夠統領萬鬼的鬼王，然而死因成了他的弱點，即代表了桃木可殺鬼王，那麼古人理所當然地認爲桃木也能夠除小鬼了。
還有一個說法則跟西王母有關，與後世將西王母和玉皇大帝相匹配的傳說有所不同，在漢朝之前，西王母在傳統漢族文化擁有絕對的權力，以及至高無上的地位，而她居住的地方便是崑崙山。
在傳統道教思維中，崑崙山是不可或缺的存在，從它發展出了一個名爲崑崙神話的神話體系，而崑崙神話的締造者自然就是西王母了。道教追求成仙，而成仙只有兩個途徑，一是艱苦修行，二是吃下西王母賞賜的蟠桃。
西王母在崑崙山上開闢了一片地，專門用來種植桃樹，所種出來的桃樹，不論是結出來的果實蟠桃還是木材，自然都是非凡之物了。而那些專注於修仙的道士，他們被認爲是西王母的代言人，那麼便可以通過桃木製作的劍刃，斬妖除魔，給予一切妖魔鬼怪以震懾和殺傷。
這些便是與桃木劍能辟邪納福相關的神話和傳說了。桃樹是在中國南方十分常見的一個果樹品種，樹幹色若暗紅，富有光澤感，木材結實且富有彈性，質量上乘的桃木，木質嚴密細膩，且有一股清香，至今仍然是道家方士若青睞之物。
桃木是否真的具有趨避邪祟的功能，沒有人真正實踐驗證過，所以沒有科學依據能夠證明。桃木劍是道教文化的重要組成部分，我們能夠憑藉史料傳說去探尋追蹤以桃木製劍來辟邪的緣由，也是傳統文化頑強生命力的一個表現。
