在生產力低下的古代社會，人們的日常生活並沒有我們想象中的那麼單調和匱乏，現代社會中的很多娛樂消遣活動，在古代的時候早已出現，或者是具備了雛形。除了大家熟悉的吟詩作賦外，還有很多你想象不到的新奇“娛樂項目”，接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
一、著名的文人雅集
1、曲水流觴
古代文人喜歡聚會，期間飲酒賦詩是關鍵的一項娛樂活動，比如在東晉時期，最著名的文人聚會就是蘭亭集會，而在集會中，最出名的就是“曲水流觴而成詩文”，這其中的詩文甚至可以名揚四海，成爲一代“神作”。
東晉穆帝永和九年，即公元353年，大文豪王羲之和子侄王凝之、王徽之等人，聯合大族名流謝安、謝萬、孫綽等共計42人，在會稽山蘭亭之上舉辦集會。
根據先秦習俗，每年陽春三月的時候，人們都要到溪水、河流旁清洗身體，寓意蕩去此前一年的疾病，據說這個習俗有千年的歷史，而到了東晉，無疑給天下文人創造了集會的契機。
王羲之環顧周圍山水，看到有潺潺溪水流過，於是和天下名士玩起了遊戲，大體內容就是讓所有人分坐在溪流旁邊，把盛滿酒水的杯子放到上游，讓其順流而下，到誰的面前，就要賦詩一首，作不出來的就要自罰三杯。
根據記載，這個盛大的集會沒有什麼華麗的裝飾，沒有宏大的場面，只有流動的杯子、美不勝收的景色和文人們興奮的聲音，大家都藉此機會一展才學。
據說王羲之、王凝之、謝安等人分別有十餘首作品問世，王煥之一人有15首作品問世，後來王羲之主持把合計37首作品編輯成冊，這就是大名鼎鼎的《蘭亭集》，而其中他本人靠着美酒助興寫出的序，就是有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》。
2、行令投壺
蘭亭集會很大程度上興起了古代文學界的“詩酒文化”，也對後世進一步集會發展創造了條件，酒令的出現源自於最早的“觴令”，大家在一起的時候推選一人作爲令官，其他的人都要輪流聽命令吟詩作賦或者寫出對聯等等。
到了唐宋時期，觴令得以進一步改進，演變成“酒籌”，也就是行令時候使用的計數籌子。宋代時候的酒令一般以文字較多，大家在期間除了傳統的詩文之外，還會講一些笑話甚至是“葷段子”。
在遊戲的過程中，還有“隨機飲酒”、“不按令出者加倍懲罰”等插曲，整體的氛圍還是十分活躍的，最終人們都會在歡聲笑語中結束集會。
後來射覆出現，它不同於此前的酒令，更像是一種猜物遊戲，比如大詩人李商隱就在參加這種活動的時候寫下了：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”的名句，這就是一種近乎於玄幻的猜物遊戲了。
相比這個遊戲，在歷史上更著名的是投壺遊戲，該遊戲最早發源於古代的射禮，後來演變成酒令中的投擲遊戲，一般壺的高度在七寸，腹部高五寸，裏面裝有小豆等物品，以防止投矢被彈出。
遊戲過程中有一個裁判，賓客和主人交叉投矢，距離保持在七尺的地方，投中即爲贏，輸了的玩家要罰酒。
二、古人的其他集會形式
1、戶外運動的首選
古人的戶外運動項目也十分豐富，比如唐代的時候就出現了一種類似現代保齡球的遊戲，叫作“木射”，也叫作“十五柱球”，大家以球做箭，以柱子爲靶。
首先在遠處立起木柱子，彼此都是下粗上窄，其上刻有文字，十根爲紅色，上寫“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”;其餘五根爲黑色，上寫“傲、慢、佞、貪、濫”。
選手們用球滾打木柱子，如果打中了紅色的就是勝利，打中了黑色的就是輸，最終擊倒紅色柱子最多的是冠軍。這個遊戲帶有濃厚的儒家思想情懷，是古人對於道德追求的一種美好體現，更關鍵的是，這種遊戲其實比現代保齡球更有難度。
此外，在古代社會中比較流行的球類遊戲中，還有大名鼎鼎的馬球，以及馬球演變而出的布打球、下馬對抗等遊戲，宋代還有了“捶丸”，即在一定距離之外，把球打向指定的洞口，據說明代的宣宗皇帝朱瞻基就是這一遊戲的高手。
2、“另類”的博弈遊戲
古代文人如果選擇在室內聚會，一般常玩的遊戲就是品茗下棋、觀賞古玩字畫等，然而在某些時候，具有博弈特點的遊戲往往會把集會的氣氛推向一個高潮。
六博最早出現在先秦時期，爲兩個人共玩的遊戲，一共有十二枚棋子，分爲六黑六白，以投骰子來決定行走的步數。這個遊戲一經推出，就受到了社會各階層的喜愛，漢代的文人就以六博和投壺運動作爲一種時尚。
隋唐時期，樗蒲、雙陸等帶有強烈博弈性質的遊戲興起，玩法也相對要複雜很多，但是文人墨客們對此熱情十足，甚至在和好友、同僚博弈的過程中想到自己鮮衣怒馬的少年時光，寄予了遊戲十足的情懷。
比如“詩仙”李白就在《少年行》中寫出了“君不見少年遊俠客，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺”的名句，其中“呼盧”就是樗蒲遊戲中的一種算法，可見這種遊戲對於文人羣體的影響有多大。
到了宋代，不僅男性文人沉醉其中，就算是有文化的女性也對此樂此不疲，比如才女李清照就是著名的遊戲高手，聲稱自己根本逃不掉博弈帶來的快感。
