建文帝的後代有沒有留下血脈呢?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
2010年7月，在南京舉行了一場“明建文帝國際學術研究會議”，其中與會專家有50多人，還有多達一百餘種有關建文帝蹤跡的地方誌和家譜。可惜這些材料基本都是民國以後搞的，真正明清時代的證據幾乎爲零。
建文帝朱允炆究竟有沒有死在當年奉天殿的那場大火之中，似乎已經沒有人在乎。畢竟根據民間傳說，這位把皇帝這份職業做得一塌糊塗的“喪家之犬”，出逃之後足跡幾乎遍佈了全國乃至全世界。既然如此，這位建文皇帝有沒有留下血脈呢?無論是正史還是民間傳說，都是有的。
正史記載長子朱文奎根據《明實錄》和《明史》，朱允炆有據可查的子嗣共有兩人，分別是皇太子朱文奎和建庶人朱文圭。
朱文奎，生於洪武二十九年(公元1396年)十月三十日，生母爲皇太孫妃馬氏。他是明朝歷史上空前絕後的一位老皇帝在世時出生的皇曾孫。據說朱元璋竟然對曾長孫出生還很不感冒，認爲晦氣，這個只怕是朱棣篡位後修改《太祖實錄》，爲了噁心大哥朱標才這樣說的吧。
甲寅，皇曾孫文奎生，皇太孫允炆長子也。上曰：“十月，數之終，又生於晦日。”命內庭勿賀。—《明太祖實錄卷二百四十六》
所謂的“晦日”是指中國農曆每月的最後一天，即大月的三十日，小月的二十九日。但是從已知資料來看，似乎也查不到“晦日”到底有什麼不好的意義。所以朱元璋的這段話，大概率是造假。
朱允炆即位後，於建文元年(公元1399年)二月冊封朱文奎爲皇太子。南京城破的當天，年僅七歲的皇太子朱文奎下落不明。
燕師入，七歲矣，莫知所終。—《明史卷一百十八·列傳第六》
次子朱文圭朱文圭，生於建文三年(公元1401年)十二月，生母爲已經由皇太孫妃進封皇后的馬氏。南京城破之後，年僅兩歲的朱文圭被留在了皇宮內，如何處置這個幼童，成了困擾朱棣的難題。最終朱棣將其送到老家鳳陽，幽禁於廣安宮中，稱爲“建庶人”。
年二歲，成祖入，幽之中都廣安宮，號爲建庶人。—《明史卷一百十八·列傳第六》
建庶人的命運極爲悽慘，以他南京城破時兩歲的年紀來看，對於其父皇和母后應該是毫無記憶的。而在此後的55年時間裏，他的人生就一直在那座小小的廣安宮中度過，這一方天地，竟然就是全部。
景泰八年(公元1457年)正月十七日凌晨，“大明第一戰神”、太上皇帝朱祁鎮(即明英宗)從紫禁城外的南宮中發動政變，將皇位從弟弟朱祁鈺手中重新奪了回來。復辟之後的明英宗殺害景泰朝大臣、著名的民族英雄于謙，廢弟弟仍爲郕王，改景泰八年爲天順元年，並在弟弟死後賜惡諡“戾”。
朝局基本穩定之後，朱祁鎮想起來要改善一下自己本就頗爲不堪的口碑，想來想去，這位曾經的俘虜皇帝想起了“同爲天涯淪落人”的朱文圭。釋放早已不足爲患的建文帝之子，無疑是個一本萬利的好方法。
上覆位之後，因思建庶人輩無辜淹禁將五、六十年，意欲寬之。一日，謂賢曰："親親之意，實所不忍。"賢即對曰："陛下此一念，天地鬼神實臨之，太祖在天之靈實臨之，堯、舜存心不過如此。"上遂決。即日白太后，許之。左右或以爲不可，上曰："有天命者，任自爲之。"左右聞之，皆愧服不能止。—《天順日錄》
這裏稍作解釋，引文中的“賢”，即《天順日錄》的作者李賢。英宗復辟後，李賢是內閣大學士，他和皇帝之間的對話記錄，可信度極高。最終建庶人離開廣安宮這一方小小的天地，居住到了鳳陽城中。朝廷每月提供“廩餼(即糧食之類生活物資)”，並且允許朱文圭“于軍民之家自擇婚配”，目的是“以續其後”。
《明史》上說朱文圭在被釋放後“未幾卒”，這個是明顯的扯淡。“未幾”這個詞語，意思就是泛指沒有多久。打個比方，朱文圭是天順元年十月被釋放，如果他當年或者隔年去世，那麼用“未幾卒”是比較準確的。但事實上這位建庶人在獲得自由之後，至少還活了十年。
成化三年(公元1467年)，有官員向當時的皇帝憲宗朱見深提出將朱文圭移送至有軍衛的城池，或者鳳陽舊中書省居住，這樣便於看管。最終憲宗以“安置已定”的理由否決了這項提案，但至少說明在被釋放十年之後，朱文圭依然在世。
庚戌，巡撫淮揚、右副都御史勝昭言：建庶人、吳庶人等俱置鳳陽城中，官軍巡護警拆，聲聞陵寢，恐或未安。況城池不修，或有不逞之徒一時事出不測，猝難防禦。…建、吳二庶人送置有軍衛城池處，或鳳陽舊中書省，嚴加防範。庶親親之意不失，而防守之慮亦嚴。—《明憲宗實錄卷四十七》
至於以57歲高齡才得以婚配的建庶人有沒有子嗣呢?從此後的實錄記載來看，沒有一個字提到，想來是沒有的。按照正常結論，建文帝的血脈至此而絕。
民間傳說後裔在日本據說有人在日本發現《曾我蕭白畫冊》中，記載了日本畫家曾我蕭白的世族宗譜。曾我蕭白出生於日本中御門天皇享保十五年(公元1730年)，是一位特異且叛逆的日本畫家。根據該宗譜所記，曾我蕭白的家族世系是這樣的：
明太祖—懿文皇帝—秀文(畫家)—蛇足—宗文—紹先—宗譽—紹詳—直庵—二直庵—玉翁—紹興—紹叔—曾我蕭白
如果我們找一張曾我蕭白的畫作來看，可以發現其中的題款均爲：“明太祖皇帝十四世玄孫”。看來曾我蕭白對自己是大明皇室後裔非常自信。按這種說法，宗譜中的秀文應該就是朱允炆本人，蛇足應該就是皇太子朱文奎。
後裔在貴州2006年的時候，來自貴州安順鎮寧自治縣的一位苗族老農朱永斌，出示了一枚被疑爲與建文帝有關的神祕大印，聲稱自己是朱元璋以及建文帝朱允炆的後人。據朱永斌老人所說，其家族世代流傳一個傳說：
當年南京城破之後，建文皇帝帶着皇太子一起出逃，最終落腳安順西秀區、鎮寧、紫雲三地的交界處，躲藏在苗族聚居的深山老林中。後來朱文奎就與當地苗族姑娘成婚，子孫後代綿延至今。
至於那枚神祕的大印，上鑄辟邪神獸，臥鎮印臺之上，而印文爲九疊文篆書體。大印上的9個字爲：“大仃國王都行省之印”。中國歷史上自然沒有所謂的“大仃國”，但“仃”在《辭海》之中指的是孤苦零丁的意思。“大仃國”即指國家發生大難，皇帝孤苦伶仃流離失所。
結語：歷史就是如此有趣，按照正史，建文帝應該是沒有血脈留存了。但根據民間傳說，朱允炆的子孫卻有千千萬。但無論如何，朱允炆爲自己政治上的不成熟付出了沉重的代價。即使他真的逃出南京，真的還有後代，他們原本應該享受的生活，卻也是再也回不去了。
