孔子的子孫地位到底有多高?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”這是司馬遷對孔聖人的讚譽。
而自從漢朝獨尊儒術，歷朝歷代對儒家、孔子都是分外尊崇，而孔子的後代也是被歷代君王封賞。也正是如此，孔家成了古代的第一家族。就算王朝更迭，孔家的位置依舊備受尊崇。
畢竟儒家、孔子代表的天下文人學士的信仰。
而皇室要想從思想上籠絡天下才子爲自所用，則就需要尊崇他們的信仰。
可算是我國曆史上的一大奇觀。
但是仔細想來，也理當如此，畢竟孔子在我國古代文化中的地位尊崇。
而清朝帝王給予衍聖公如此的特權，可見其貴重。
衍聖公的居所衍聖公府，也就是孔府其規模更是可見一斑。孔府規模宏大，裝修華麗。而他的面積，僅次於紫禁城。清朝有名的才子紀曉嵐，專門爲衍聖公府題寫過一幅對聯，
“與國鹹休安富尊榮公府第 同天並老文章道德聖人家”而這副對聯也是恰如其分。也只有孔府可以值得此聯。
儒家的思想至今都在潛移默化的影響着我國國民的思想及行爲。而孔子的思想也算是如今孩童的啓蒙。宋朝開始賜予孔家的衍聖公也十分精準概括了孔子對後世的作用。世代文人，
曲阜縣令
而皇室對孔家的尊崇不僅是封賞世襲的侯爵。還有實權。之前說到元朝時期衍聖公已提升爲三品。在元朝時，山東曲阜的縣令也開始由衍聖公世襲。而這一規定一直沿襲到清朝。當然後來衍聖公繁忙，無暇管理縣裏的事情，便由族人擔任縣令一職。
至此曲阜縣令便都是孔家子弟。
在明朝嘉靖時期，當任的曲阜縣令由於不學無術，並不能勝任。此時朝中便有人向君王提議，罷黜孔家人世襲曲阜縣令的制度。換爲與他地相同的任命制。但是這個提議被衆多大臣所反對。孔家本來就是各學士尊崇的存在，而大臣大都或多或少受其影響。
而孔家世襲曲阜縣令本就是歷朝歷代沿襲的，豈能輕易更改。再退一步，當任的孔縣令不行，還可以從孔家其他子弟中找一位夠資格“孔縣令”的來擔任。又豈能因爲一人而廢掉流傳多年的“尊崇”。如果真的罷黜，則會影響大明和皇上在天下學士心中的寬仁。幸而嘉靖帝認同大部分朝臣的想法。便下旨改進這一世襲。
孔家人就世襲曲阜縣令，但需要定期的政績考覈。
你認爲小小縣令不算看重嗎?是一地縣令的任命，本是科考中成績不算優秀的舉子擔任，但是一般的縣令皆爲七品。而孔家作爲曲阜縣令，也是不用科考進入，二是世襲元、明、清，三是曲阜縣令官階爲正六品。
這種榮光自是孔子的庇佑。也是當權對儒家的尊崇。
諸多“特權”
孔家的榮耀不僅體現在被封的衍聖公和曲阜縣令，
還有歷朝歷代的世襲。
但是帝王願意賜予孔家如此特權，可見對孔家的貴重。
明朝大臣朱國楨在《涌幢小品》中曾記載，衍聖公在例行入京面聖時設有專門的驛館。並且從明宣宗時期，皇帝會親自派人送“羊一雙，鵝二隻，酒六缻，面二十斤，茶、鹽、醬各二斤，油燭十支。”給進京的衍聖公。當然重要的不是這些物品多貴重，而是皇帝對於孔家的安分細心。這種份例後來就演變成了規矩。雖然後來皇帝不再親自賜予，但是則作爲禮制由吏部和順天府尹前去饋送。但是該制一直延續到明朝結束。
這些看似細小的特權，卻更加彰顯衍聖公的地位，更加彰顯孔子對我國古代的影響，也更加代表儒家思想在古時的地位。
而他的許多言論，如今細細品來都會覺得收益頗多。也正是如此，他給孔家後世的帶來庇佑和無數榮光。
當然孔家之所以能夠一代一代發展也自是與家族傳承分不開的。
世襲的衍聖公，從元朝到清朝六百年間，曲阜的縣令跳出古代的選拔制度，由孔家子弟擔任。
還有那些無上的“特權”，可以看出孔家在歷朝歷代中的重要程度。
因爲他代表的不僅是孔子，還是一種文化，一種思想，一種權威!有人常說國人沒有信仰，難道這不是?
