西周王朝的諸侯分封制有何意義?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
在與歷史相關的藝術作品中，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”這句話時不時地就出現在各種小說或戲劇之中，而這句話來源自《詩經》，而詩經又周朝時期的詩集，所以講述的內容，自然也是反映西周諸侯分封的事兒，應該說西周在建立之初，選擇了分封制，是當時一個非常重要，也非常管用的制度，但是，最終滅亡周王朝的，也是這羣紛爭的諸侯，那爲什麼還說，西周王朝的分封制是非常合適的制度呢?這不矛盾嗎?當然不矛盾，因爲時代不一樣，選擇的措施帶來的結果自然也不一樣，起碼在西周初期，這一套行而有效的分封制，要比上古時期，傳說中的炎黃結盟更加偉大。
原因很簡單，周武王在衆多賢臣助手的幫助下，消滅了殷商，創建了西周，在吸取了足夠的經驗教訓基礎上，研究出了分封制，而這堪稱是獨具西周特色的國家形態，這種形態讓華夏大地走進了新紀元，因爲通過分封，形成了以周王，也就是周天子爲核心，輻射到中華大地各地區的國家格局，而這些支持，拱衛周天子的人，主流勢力都不是外人，要麼是周公旦(魯國)，以及後來的唐叔虞(晉國)這樣的至親血脈，要麼是姜子牙(齊國)這樣的頂級功臣，剩下一部分原來就各自獨立，趁着與周武王會盟與孟津的一些諸侯，以及前朝後裔，在周王室的努力之下，基本都會結成姻親關係，這樣一來，天下各地的君王，其實都是親戚，結成如此龐大的一張血緣親人網絡，理論上講，也就成了一家人，而這一切，又全都圍繞着周天子而建立，所以纔是普天之下，莫非王土。
另外，單純有一個親緣關係網還不夠，畢竟每個國家，每一處封國還有各自的一套班底，而這套班底內部，其實也是想周王室在天下的位置一樣，諸侯國君在自己的國內，也是核心，圍繞着他們，有各級的貴族，卿大夫，他們也在諸侯國內部，形成了一個小規模的親族網。以此類推，各位公卿大夫，在自己家也是一樣，所以，國和家的概念，就這樣成熟地，系統化地固定了下來，自然也就是率土之濱，莫非王臣。
由此可見，當時的西周王朝，等於建立了一個極爲龐大的大家族，周王就是這家族的家族長，諸侯就是這個家族的各分支，也是各房的家長。當一個白手起家的家族，剛剛形成規模的時候，這種格局與模式，只能用人丁興旺，家業鼎盛來形容。所以，我們可以確定的是，周王朝的分封制，讓天下人，真正形成了一種同族同根的概念，因此，這樣一個國家的結構，比起堯舜時期，只能靠道德約束，或者誓言盟約組成的同盟，當然更加團結，自然也更加偉大。
其實這麼說，本來也沒有爭議，畢竟歷史是前進的，如果後人的行徑不如祖先更進步的話，那麼社會又該怎麼進步呢?但爲什麼我們都稱自己爲炎黃子孫，而非“西周後代”之類的詞彙呢?原因當然更簡單，還是要說歷史是前進的，就像我們所看到的每個由盛而衰的大家族一樣，家族再興旺，也防不住子孫嬌生慣養，紈絝子弟不成器，而後涌現出一位有志青年，將那些不肖子孫淘汰，重新振興家業，但也已經是另起爐竈了，這就是西周王朝分封制再怎麼偉大，也有被前進的歷史淘汰的一天。
炎黃結盟雖然從歷史的角度上講，沒有分封制更先進，但那種質樸和無私的浪漫，又是每一個後人夢中的理想狀態，所以分封制的確比炎黃結盟更偉大，同時也的確遠不如炎黃結盟更受到我們炎黃子孫的尊重和認可。請選中你要保存的內容，粘貼到此文本框
