歷史上的宋真宗有多迷信?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
宋遼“澶淵之盟”訂立後，被寇準等人推着北上、一路畏懼萬狀的宋真宗總算鬆了口氣。他既慶幸自己“親征”獲得如此的成功，也感激促他此行成功的寇準。所以，當他從澶淵返回都城後，對寇準更加看重。而寇準也因此頗爲自得。
但是，寇準在“澶淵之盟”後聲望和地位的提高，卻遭到曾經力主真宗遷都金陵的王欽若的妒恨。王欽若爲人奸猾狡詐，他不甘心寇準主張的成功和自己逃跑主張的失敗，就想方設法對寇準在“澶淵之盟”時的行動橫加誹謗，以離間宋真宗同寇準的關係。
有一天退朝，王欽若看到宋真宗目送寇準時流露出敬重的感情。王欽若就說：“陛下敬重寇準，是不是因爲寇準對社稷有功呢?”
真宗回答“是”。王欽若挑動說：“澶淵之役，陛下不以爲恥，反而說寇準有社稷之功，爲什麼呢?”
真宗驚駭地問他爲何這麼說。王欽若回答道：“城下之盟，《春秋》書中認爲是可恥的事。澶淵的舉動，以皇帝萬乘之貴而訂城下之盟，有什麼能比這事更可恥呢!”
王欽若看到宋真宗已流露出不高興的神情，又進一步挑動說：“陛下聽說賭博嗎?賭棍在錢快輸光時，把所有的剩錢都一下子押上，稱爲孤注。陛下就是寇準的孤注，當時實在太危險了。”
王欽若的這些話，正好戳到了在北上澶淵時畏敵如虎的宋真宗的痛處，使宋真宗對寇準的感情一下子發生了由敬重到怨恨的變化。景德三年(1006)，寇準被罷去平章事(宰相)職務，到陝州(今河南三門峽市)當知州。
宋真宗自從聽了王欽若的挑動以後，感到“澶淵之盟”是個難以洗刷的恥辱，經常悶悶不樂。
王欽若明明知道宋真宗害怕同遼打仗，卻故意對他說：“陛下只要出兵攻取幽、薊，就可以洗刷這個恥辱了。”
宋真宗當然不會接受這個主意，就問他另外還有什麼辦法。王欽若就對宋真宗說：“戎狄之性，畏天而信鬼神，今天不如大搞符瑞，借天命以自重，戎狄就不敢輕看宋朝了。”他向宋真宗提出了“封禪"的建議，說這是個可以“鎮服四海、誇示戎狄"的“大功業”。
他還告訴宋真宗，“封禪"需要有“天瑞”出現才能進行，而“天瑞”可以人爲地製造，只要人主(皇帝)深信不疑佈告天下就可以，還說什麼這是聖人以神道設教的辦法。
這些話明顯是要宋真宗製造迷信騙局以自欺欺人，但卻正中宋真宗之下懷。當時朝中的陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬等人都同王欽若沆瀣一氣，只有宰相王旦反對這個騙局。
於是，王欽若就去向王旦說明宋真宗的意旨。在王旦勉強順從後，宋真宗又親自召見王旦，請他飲酒，並贈一尊酒讓他帶回去與妻子同享。王旦回去一 看，裏面裝的都是美珠，知道這是宋真宗要堵住自己的嘴，也不再提出異議。
當滿朝主要大臣都支持搞迷信騙局後，宋真宗於大中祥符元年 {1008)正月，煞有介事地說他去年夢見天神下降，讓他設道場敬天迎接“天書”，今天果然天降下二丈多長的黃帛，就是“天書”下降了。王旦等人再拜稱賀，宋真宗下詔改元大中祥符，羣臣都因 此加官晉爵。一場鬧騰多年的天書、祥瑞迷信騙局就這樣開場了。
“天書”製造出來後，緊接着就是製造請求宋真宗到泰山“封禪”的“民意”。從大中祥符元年三月起，經過半年多的準備，沿途修建行宮，調用大量物資。
宋真宗於這一年十月初四日，帶着王旦、王欽若等朝中大批官員及衆多的護駕軍隊，從京城出發到泰山舉行所謂“封禪”儀典。在泰山祭神飲宴後，又到曲阜封孔子爲玄聖文宣王，賜給孔廟錢30萬，帛300匹。到十一月二十日纔回到京城。滿朝官員都因“封禪"典禮而得到封賞。
泰山“封禪”典禮剛完畢，到河中府(今山西永濟西)汾陰祀后土的準備又開始了。大中祥符四年(1011)初，儘管當時水旱災害相繼，京城近郊谷價踊貴，宋真宗還是不顧部分官員的勸阻，又帶着大隊人馬到河中府等地鬧騰了兩個多月纔回都城。
過了兩年，又到亳州(今安徽亳州)親謁太清宮，冊封老子爲“太上老君混元上德皇帝”。這次謁太清宮，也是東封、西祀那樣大的規模。
宋真宗人爲製造“天書"騙局，本想借用“天命”來加強宋朝的統治，結果卻適得其反。
首先，它腐蝕了北宋的政治，使北宋王朝迅速走向腐敗的道路。
在製造“天書"騙局後，宋真宗把主要精力都用在鬼神祭祀的迷信活動方面，朝政方面的大事多由皇后劉氏專決。王欽若、丁謂、陳彭年、劉承珪和林特五人，因爲積極參與製造迷信騙局，受到宋真宗的特別信任。這五個人互相勾結，把朝政搞得烏煙瘴氣，被時人稱爲“五鬼”。
因爲宋真宗熱衷於製造所謂“符瑞"，從中央到地方的許多官員也羣起效尤。
“天書”騙局對北宋的財政也產生了嚴重的影響。
在到泰山搞“封禪”活動以前，宋真宗曾先向掌管財政的丁謂詢問經費情況，得到國庫有餘的回答後才決定東封。這次“封禪”活動，耗費國庫830餘萬貫。在東封結束後，大臣王曾說： “邇者方畢封崇，頗煩經費。”爲準備汾陰和亳州之行，大臣李迪說：“土木之役，過往時百倍"，費用比“封禪”更加浩大。
爲迷信活動的需要，從中央到地方的大興土木，耗費更是驚人。大中祥符二年(1009)，宋真宗下令在京城建“玉清昭應宮”，作爲敬奉“天書”的地方，又下令各路州、府、軍、監、關、縣， 都建築道觀。
“玉清昭應宮”由丁謂主持修建，規模宏大，每天服役的民工達三四萬人，所用的建築材料，分別從全國各地徵調，有陝西秦、隴地鬆，河東嵐、石、汾陰的柏，潭州、越州的杉，衡州的碧石等等。原準備15年修成，因丁謂下令夜以繼日開工，結果用七年修成宮殿凡2610區。亳州修建的“明道宮”，也有480區。其中“玉清昭應宮”中“長生崇壽殿”的三座塑像，就用去金一萬兩、銀五千兩。
宋真宗死後，有個叫範雍的大臣說：“先朝以此竭天下之力”。“玉清昭應宮”的修建使宋朝的國庫大大虧空。
因爲各種迷信活動和大興土木，都大量使用金銀，國庫中的銀兩消耗殆盡，民間的金、銀價格急劇上升，整個社會的物價也因此受到影響。
“天書"騙局從大中祥符元年(1008)起，一直鬧騰了15年，直到宋真宗死去，“天書”作爲隨葬品埋入墳墓方纔收場。
但是，“天書”騙局所造成的北宋政治腐敗和財政空竭的問題，卻繼續影 響到宋仁宗統治的時期。
