避諱是古代社會中一種常見的文化現象，它“起於周，成於秦，盛於唐宋。其歷史垂二千年”，是我國封建社會禮法之一，並且貫穿於社會生活的方方面面。諱，又稱名諱，即古代帝王或尊長者之名。《說文解字》中說：“諱，忌也。”古時，凡遇帝王或尊長之名，必須迴避使用該字，即爲避諱。例如，秦始皇諱政，所以秦朝改正月爲端月。“端月，正月也。秦諱政，故曰端。”
我國古代貨幣從最初的布幣、刀幣等，到漢代五銖錢，再到唐武德四年始鑄“開元通寶”錢，有一個很重要的特徵，就是喜歡在錢面上鑄造文字，即所謂的錢文。既然避諱現象在古代社會普遍存在，且與文字甚爲相關，同時貨幣作爲人們日常生活中最常接觸的物品，那麼錢文與避諱現象發生“關係”自是必然的事情了。
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自“開元通寶”錢以降，錢文主要以四字爲主，遵循“主文+寶文”的結構。“寶文”是錢文中不可或缺的組成部分，古代所用寶文名稱繁多，常見的有元寶、通寶、重寶等。而“主文”可分爲多種情況，如唐代“開元通寶”中的“開元”屬於吉語，宋代則盛行用年號，如宋太宗所鑄的“淳化元寶”錢。另外，也有以國號作爲“主文”的情況，如宋太祖的“宋通元寶”等。
從廣義上理解“避諱”，它不僅涉及到避“名諱”和禁忌的因素，還包括人們的語言使用習慣，例如避免單字重複等。瞭解了錢文中的避諱現象，對錢幣收藏也有好處，它可以幫助你分辨出那些需“避”而未“避”的假幣。
爲什麼說“靖國元寶”是假幣?
宋徽宗爲北宋第八位皇帝，神宗之子、哲宗之弟，共在位25年(1100-1126)。宋徽宗在其在位年間共有6個年號，分別爲建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和，除“建中靖國”外，其餘5個年號都鑄造過年號錢。宋徽宗第一個年號“建中靖國”爲四字，較爲特殊，一般做法是截取“建中”或“靖國”二字，再加寶文組成錢文，如太平興國年間所鑄的“太平通寶”，大中祥符年間鑄造的“祥符元寶”。但是史料並未記載“建中靖國”年間曾鑄年號錢，而是另擬了新錢文，即“聖宋元寶”，爲“國號+寶文”結構。
不過，近年來市面上和考古發掘都陸續出現了“建國通寶”錢，如1956年錦州市博物館在發掘的清代範子和墓葬中，出土1枚隸書“建國通寶”錢。羅伯昭先生也曾於1941年的中國泉幣學會第36次會議上出示了一枚“建國通寶”小平錢。專家們認爲此錢屬徽宗“建中靖國”年間，因其風格酷似徽宗時代的“政和通寶”、“宣和通寶”錢。
那麼爲何“建國通寶”要取年號之首尾兩字呢?這可能與避諱有關。若取前兩字“建中”組成“建中通寶”，則與唐德宗時期的錢文相重了。因爲德宗曾於建中年間(780)鑄行過“建中通寶”。而若取“靖國”，以徽宗的“巧技成性”，或許認爲“靖國”二字不足以概括“建中靖國”四字之意，所以取首尾兩字，是理所當然的了。據說“建國通寶”極爲珍稀，存世量不超過10枚，稱其爲北宋第一珍稀幣也不爲過。
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近些年市面上開始流傳所謂的“靖國元寶”錢，說該錢“生坑，旋讀，錢徑2.5釐米，重5克”。但稍微懂點避諱常識即可知，所謂的“靖國元寶”很可能是假幣，丁福保先生在對民國時期存在的各種臆造歷代年號錢的總結中也說道：“元號錢之不可信者多矣……徽宗之靖國元寶……當時實未開鑄，皆後世之僞託也，雖仿造極精，索值低廉，皆不可收買，當以特別之眼光鑑別之。”
明朝爲什麼沒有“元寶”?
宋仁宗在位時期，一共頒行過9個年號，其中最初的 “天聖”、“明道”和“景祐”三個年號，所鑄造的均爲“元寶”錢，而不是“通寶”錢。究其原因，也與避諱有關。清代錢大昕的《潛研堂金石文跋尾·貞集》有云：
天聖年，虎邱劍池石壁文雲：“同判福州王瀆”，其雲同判者，天聖初，章獻太后臨朝，避其父諱，凡官名、地名“通”者，皆易之。如通州爲崇州，通判軍爲安利軍，通判爲同判是也。後崩後，即復其舊。
這段話清楚地說明了天聖年間因爲外戚的名字而避“通”諱，並且舉出了實例。但是並沒有涉及到寶文的避諱。另清翁樹培《古泉匯考》雲：
培案《宋史》，(章獻太)後崩於明道二年，……天聖、明道、景祐諸錢，皆曰元寶者，亦避諱耳。
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由此我們可以知道，天聖等三個年號錢之所以只有元寶，是爲了避太后父親的諱，所以不能用“通”字作寶文。章獻太后死於明道二年，之後的寶文則不再避諱，所以纔有了“皇宋通寶”。
瞭解這一特殊的避諱現象，可以提高我們的錢幣辨僞能力。在1982年8月，江西省瑞昌縣發現了窖藏銅幣一處，裏面出土了一枚“景祐通寶”錢和一枚“景祐元寶”錢，有人認爲“這次出土的真書小錢‘景祐通寶’，及篆字窄穿‘景祐元寶’，是在其它文獻資料中未曾見到的，在出土和傳世品種也極爲少見。因此，該兩種錢幣的出土，爲北宋時期的貨幣提供兩枚新的品種，同時也爲我國的貨幣史的研究增添了一項新的實物資料”。但是前文我們已經說得很清楚，在仁宗景佑年間，避“通”諱是一個既定的事實，也是一個必須要嚴格遵守的原則，否則會招致嚴峻的刑罰。當時的官爐肯定不會去鑄造“景祐通寶”錢。所以這枚錢幣很有可能是後世僞造的。
到了元末，羣雄競起，各路起義軍高舉反元大旗。後來朱元璋統一了天下，於洪武元年(1368)命南京的寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”。其中並無“元寶”錢。其原因大致有二。
首先是爲了避朱元璋的諱。清人劉喜海有《嘉蔭簃論泉絕句》，其子虞採所作《注》雲：
明太祖諱元璋，故明代鑄錢，自洪武后，無作元寶者。
還有一個原因是爲了避“元朝”的諱，如果以元寶爲文，那豈不是成了“元朝之寶”了?明代沈德符《萬曆野獲編》載：
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明初貿易文契，如吳元年、洪武元年。俱以原字代元字，蓋民間追恨元人，不欲書其國號也。
當時的老百姓普遍不願意用“元”字，所以洪武無“元寶”則是可以理解的事了。而事實上，從最初的大中、洪武至崇禎，再到南明的大明、弘光、隆武、永曆等錢，其寶文皆爲“通寶”而無“元寶”，看來，老祖宗的影響還是極其深遠的。
