《氏族志》真的起到了壓抑山東和江南士族的目的了嗎?其實沒有，由於魏徵、房玄齡等重臣與之通婚，山東士族仍然保持着相當高的社會地位，下面小編就爲大家帶來詳細介紹。
到了高宗朝武則天當政時期，這種情況發生了重要變化。武則天之父武士彠曾作過木材商，所以，雖系太原元從，亦無資格躋身於《貞觀氏族志》高門之列。武則天最重要的助手之一李義府的家族也未被錄於《氏族志》中。
武氏集團的社會聲望並不高。而武則天以內寵掌握朝政本不合封建禮教，關隴集團出於對李唐王朝正統的維護當然不支持她當政，更不會擁戴她取李唐而代之。這樣，提高自己及武氏集團成員的社會地位，重新組織統治集團骨幹隊伍，就成了柄政後武則天固位進取所急於完成的兩大政治任務。
顯慶(656年)以後，武則天陸續殺戮、貶黜了一大批李唐皇族和不肯附已的關隴集團大臣，同時大力拔擢出身較低層或投靠武氏集團的人任要職。
根據武則天心腹許敬宗、李義府等人的建議，唐高宗在顯慶初命令禮部侍郎孔志、著作郎楊仁卿、太子洗馬元道、太常卿呂纔等十二人重修譜牒彙編。顯慶四年(659年)新譜修成，名爲《姓氏錄》，共收二百三十五姓、二千二百八十七家(從《新唐書》)。高宗親自撰寫書序，說明類例。
《姓氏錄》仍以現任官職高低爲劃分等級的標準。“以四後姓、酅公、介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕射爲第一姓，文武二品及知政事三品爲第二姓，各以品位高下敘之，凡九等，取身及昆弟子孫，餘屬不入。”不僅當時五品以上職事官得以錄入，就是兵卒中以軍功獲五品以上勳官者也譜中有名，而舊士族未在當朝任五品以上官的均被摒棄於外。因此，它收錄的姓氏大少於《氏族志》，其中武則天四家都被列入一等。
《姓氏錄》頒佈後，輿論譁然，許多士人將其貶稱爲“勳格”，以被錄入爲恥。爲使《姓氏錄》真正取代《氏族志》，李義府又奏請將原存於各地官府中的《氏族志》全部收回並焚燬。
《氏族志》和《姓氏錄》並未能徹底打破延續多年的正統門閥觀念。河北崔、盧、李、鄭等大族仍然堅持傳統的家門風教，在婚姻上自矜高貴。他們的社會地位仍然受到重視，就連建議修《姓氏錄》的李義府也自稱出於趙郡李氏來擡高自己(後被給事中李崇德列入趙郡李氏族譜)。直到高宗後期，這些大族中仍有許多人出任宰臣。
晚唐的牛李黨爭亦當溯源到傳統的關東士族與武周之後興起的以文詞進士科發跡的新階層的矛盾，更顯示了士族及士族觀念對唐代政治的深刻影響。
