王欽若(公元962年—公元1025年)，北宋時期政治家，主和派代表人物，五鬼之一。
人物生平
王欽若爲淳化三年(992年)進士甲科及第。累官知制誥、翰林學士。鹹平四年(1001年)，王欽若出任參知政事。景德元年(1004年)，契丹大舉南下，圍瀛州(今河北河間)，進逼貝(今河北清河西)、魏(今河北大名東)。他密請真宗往金陵(今江蘇南京)，爲寇準所阻。後出判天雄軍(今河北大名東)。因與寇準不協，要求去職主修《冊府元龜》。大力挑撥宋真宗與寇準關係，指責澶淵之盟爲城下之盟，使寇準罷相。
大中祥符年間，宋真宗夢見神人賜“天書”於泰山，他爲迎合宋真宗，僞造天書，爭獻符瑞，封禪泰山，號爲大功業。大中祥符五年(1012年)爲樞密使，同平章事。次年上表領銜編纂的《冊府元龜》書成，功攬於己而咎歸於人。
天禧元年(1017年)爲相。三年，出判杭州。宋仁宗即位後復爲相。因他狀貌短小，頸有疣，時人稱爲癭相。爲人奸邪險僞，善迎合帝意。與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪交結，時人謂之五鬼。
天禧三年(1019年)任皇太子(即其後的宋仁宗)之師，但失勢於丁謂。天聖元年(1023年)再任宰相，天聖三年(1025年)冬十月，兼譯經使，病逝於前往傳法院途中，贈太師、中書令，諡文穆，親事及所親信共二十餘人恩蔭作官，“國朝以來宰相榮恩，未有欽若比者”。
王欽若塑像
主要事蹟
投機取巧
王欽若爲太常丞、判三司(鹽鐵、度支、戶部)理欠憑由司時，度支判官毋濱古有次對他說：“全國老百姓因逃亡拖欠下的錢糧，自五代起到如今，雖政府一直在催繳，但始終上繳不了，因老百姓實在是太貧困了，負擔不起。我將疏請皇上，將這筆錢糧減免。”王一聽，認爲這是樁邀功請賞的好買賣，連夜命人覈算好這筆拖欠錢糧的總數和減免成數，第二日，即以他個人名義搶先疏奏真宗。真宗一見這奏疏大驚，找來王問：“這件事難道先帝不知道嗎?”王從容詭稱：“先帝本來就知道的，只是他有意把它留給陛下來處理，以收人心。”真宗聽了大喜，即日下令減免錢糧一千多萬擔，並釋放囚犯三千餘人。從此，真宗對王更器重，召爲翰林學士。後調西川安撫使還朝，又授左諫議大夫、參加知政事(副宰相)。
王欽若
迎合帝意
有一次，真宗曾夢見神人對他說：“(吾)賜(汝)天書於泰山。”真宗是迷信道教的，信以爲真，並將這事暗中告訴了王欽若。後大中祥符初年王爲泰山封禪經度制置使兼判兗州時，爲了迎合帝意，僞造天書，即所謂《天書再降祥瑞圖》，通過朝廷中官，奉獻真宗。
且事前部署周詳，八方縫合，捏造情節，說是某年六月甲子日，有木工董祚於泰山醴泉亭之北見有一方黃絹飄搖草上，便拾來請欽若過目。欽若細看，乃知是《天書再降祥瑞圖》，便盥手威儀迎奉至社首，然後又跪授中官，馳奉皇上。同時他還說，他來到泰山任職後，曾兩次夢見神人，要求增建廟庭。
王欽若把他編的這一套鬼話一說，真宗信以爲真，既封禪泰山，在泰山上廣建宮觀，勞民傷財，而王欽若也因此大撈一把，命他爲天書儀衛副使，遷吏部尚書(因前與寇準不和，已罷參知政事，爲尚書左丞知樞密院事)。次年，又升爲樞密使、同中書門下平章事(宰相)。
挑撥離間
宋真宗景德元年(公元1004年)，北方契丹(即遼國)軍隊大舉南侵，深入到北宋都城開封以北的澶州(今河南省濮陽縣)，宋朝君臣上下驚惶失措。爲避契丹鋒芒，參知政事王欽若主張遷都金陵(今南京)，大臣陳堯叟(四川人)主張遷都成都，只有宰相寇準堅決主張抗戰，不僅不主張遷都，還主張宋真宗親征，說當今“將臣協和，若大駕親征，賊自當遁去”，若向南遷都，“所在人心崩潰”，契丹乘勢深入，則天下不可保。
最後宋真宗勉強聽了寇準的話，穩住陣腳，與寇準一起親征。河北軍民聽到皇帝與宰相來，抗戰情緒十分高漲，“踊躍歡呼，聲聞數十里。契丹相視驚愕，不能成列”。由於宋真宗把軍事指揮權全給寇準，“號令明肅，士卒喜悅”，寇準在大敵當前，抗戰堅決、果敢，指揮機智、鎮定。故宋軍和契丹一接觸，契丹軍被“斬獲大半”，並射死其大將軍撻覽。
這一戰役的勝利，本可乘機北進，收復失地;但因宋真宗的親征，原非出於自願，又“厭兵”，加上投降派從中作梗，流言蜚語，打擊寇準，結果在自己處於絕對優勢的情況下，真宗同意與契丹講和，寇準也被迫認可，與契丹訂立了一個歲輸幣“三十萬”的所謂“澶淵之盟”(澶淵是澶州西南一個湖澤)的屈辱和約。澶淵之盟本身當然是不值得稱道的，但澶州一戰打得敵方落花流水，餘敵棄甲曳兵而走，主要是寇準的指揮得當。這點，宋真宗是非常清楚的，因而戰事結束，他給寇準加官進爵，更加器重。
然而“素與寇準不協”的王欽若卻“深嫉之”，乘機挑撥離間，讒言中傷。一日會朝，寇準先退，真宗目送之。欽若見此則進言曰：“陛下敬寇準，爲其有社稷功耶?”帝曰：“然。”欽若又問：“澶淵之役，陛下不以爲恥，而謂準有社稷功，何也?”帝一時愕然，說不出道道，只反問一問“爲什麼”後，欽若又曰：“城下之盟，《春秋》恥之，澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而爲城下之盟，其何恥如之!”
宋真宗聽了有些不痛快，未等他開口，王欽若又加尖：“陛下聞博(賭博)乎?博者輸錢欲盡，乃盡所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣。”原來就認爲寇準“剛直難獨任”的真宗經欽若這樣一挑撥，對寇準產生了疑慮，景德二年就用王旦爲宰相，將寇準降爲刑部尚書，知陝州。寇準雖然背了黑鍋，但他的愛國精神和優良的政治品質卻爲人民所承認，故在戲劇中，他是作爲一個“清官”的典型出現的。
嫁禍於人
宋真宗鹹平年間，王欽若爲科舉主考官。考生臨津任懿爲錄取開後門，間接通過王要好的一個僧人惠秦搭橋引線，送了三百五十兩的賄賂銀票到王家撮成其事。其時王在試院監考，任懿這名字，是王的妻子李氏暗中寫在他家奴僕祁睿的手臂上，祁睿以進試院給王送湯飲爲名而告訴王的，任懿的賄賂銀數也由祁睿同時告訴了王。這場醃髒交易雖然做成了，但事後爲人檢舉揭發，御史中丞趙昌言逮捕了祁睿、任懿等人，並疏請皇上要逮欽若歸案懲處。
御史拷問任懿作弊情節，任說：妻兄張駕認識考官洪湛，曾與張一起到過洪家裏說過考試開後門的事;但後來真的賄賂行事，是間接通過僧人惠秦等人暗中進行的，被賄賂者是誰他不清楚。拷問祁睿、惠秦，雖承認幹了這上述勾當，但於太常寺另外鞫問王欽若時，王卻將祁睿、惠秦口供全盤否定。且說祁是前幾日纔到他家爲傭的(祁原是王任亳州判官時小吏，雖跟隨王多年了，但祁的戶藉一直在亳州，後來才移來王家，故王詭稱祁前幾日來他家爲傭)，還不信任祁，祁也不可能幹這種勾當。說到與惠秦的關係，王承認彼此友情甚厚，但惠秦從未登過他家的門。
因王的狡辯，這兩點都落實不了。鑑於王當時是真宗的紅人，法司不敢深究，最後把這考場賄賂舞弊事落到考官洪湛身上，既削籍，又流放儋州以死。當時人們雖知洪是冤案，但因王當時是副宰相，權勢大，誰也不敢出來抱不平。
搶功爲己
王欽若與寇準不和，罷爲副宰相兼任刑部侍郞、資政殿學士後，宋真宗命他與楊億等人主修《冊府元龜》一書。該書專錄上古至五代君臣事蹟;所錄以正史爲主，兼及經、子、集。全書正文一千卷，分三十一部，一千一百零四門。每部有“總序”，類似小沿革史;每門有“小序”，類似每門的總論。
《冊府元龜》從景德二年(公元1005年)開始修纂，大中祥符六年(公元1013年)完成，前後共八年。在修纂過程中，因每修輯一部分要向真宗彙報，如得到真宗的褒獎稱讚，王欽若則將自己的名字列在第一以謝皇上;如果出了毛病，受到真宗的譴問時，則推卸責任，叮囑書吏說是楊億等人乾的。
奸邪險僞
大中祥符七年馬知節與王一起在樞密院任事時，馬曾當着真宗的面進行揭露醜詆，曾使王一度罷了宰相;但因王能委曲、巧合帝意，賣力爲真宗上玉皇尊號、建祥源觀等等，而王本身從年幼起就崇信道教，(年青時，在宜春的湖崗寺和奉新華林書院讀過書，這兩地都是當時有名的道教所在地，可能有深厚影響)，特別是當了大官後，更“好神仙之事”(著有《天書儀制》、《五嶽廣聞記》等書，校刊道書數百卷)，“情人眼裏出西施”，因此真宗對他有種特殊感情，罷相後不久，又官復原職，重登相位，他的齷齪行徑不能得到徹底揭露。
宋真宗死駕崩，宋仁宗即位，王欽若又獻《遷敘圖》，論述“平時百官敘進，皆有常法”，得到仁皇欣賞，加上太后從中賜以青睞，欽若仍得爲宰相，並封爲冀國公，恩寵日隆。欽若最後染疾歸家，“帝臨問，賜白金五千兩”;既卒，贈太師、中書令，諡文穆，錄親屬、親信二十餘人入官。“國朝以來宰相恤恩，未有欽若比者”。在此情況之下，欽若的齷齪行徑更得不到揭露。只是到了以後，仁宗的頭腦冷靜下來，可能聽到各方的反映，他自己也有所覺察、體驗，纔對輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所爲，真奸邪也。”
主要功績
冊府元龜
王欽若與楊億等主持修纂的《冊府元龜》，歷時8年。與《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》合稱“宋四大書”。
《冊府元龜》共1000卷31部1116門，它雖與《太平御覽》卷數相同，但各卷容量較大，所以總字數約超《太平御覽》一倍，有940餘萬字，在《四庫全書》中是僅次於《佩文韻府》的第二部大書。這部書的編纂目的是“欲載歷代事實，爲將來典法，使開卷者動有資益”，編纂的特點是所採資料不改舊文，不恰時原文下加註，資料範圍都是正經正史，每部前有總序，每門前有小序，言簡意賅，有助於使用本書。但因所採多爲常見書，不注資料出處，以至自宋至清不爲學者所重視。
直至近代，始爲史學家陳垣所注意並予以肯定和提倡。這部書材料豐富，引文整篇整段，自上古至五代，按人事人物，分門編纂，以年代爲序，凡君臣善跡、奸佞劣行、禮樂沿革、法令寬猛、官師議論、學士名行，無不具備，可以說概括了全部十七史。它所收的史書又都是北宋以前古本，可用來補史校史，清朝輯佚家未加利用，實屬遺憾。從此以後，利用此書者方日益增多。
自上古至五代，分門排列，所輯資料出於正史、野史及唐五代詔令，奏議等，其中唐、五代詔令、奏議已多不傳。文中一些俚語，也未加刪節，原始資料價值較高，對宋前史籍的輯佚和校勘工作很有價值。
大中祥符三年(1010)，真宗命他選官詳校《道藏經》，於九年(1016)奏上。八年(1015)崇文院起火，太宗、真宗二代藏書大半煨盡。又命他提點寫校館閣書籍，以陳彭年爲副手，借太清樓本補寫。
憐憫人才
王欽若對落魄的知識分子和林巖之士曾寄予憐憫、敬仰之情。大中祥符年間，欽若失帝眷出判杭州時，見一老尉，蒼顏華髮，有些不悅;及問其履歷時，乃是他的同榜進士，即惻然同情，又上奏朝廷進升爲京官。尉感慨萬千以詩謝欽若曰：“當年同試大明宮，文字雖同命不同。我作尉曹君作相，東風原沒兩般風。”仁宗即位，欽若以刑部尚書知江寧府時，有次路過杭州，拜訪隱居在西湖孤山上的詩人林逋(人稱和靖先生)。臨別，林以詩送之曰：“虎牙熊軾隱鈴齋，棠樹陰陰長碧苔。丞相望崇賓謁少，清談應喜道人來。”
人物評價
宋仁宗趙禎：久在政府，觀其所爲，真奸邪也。
王曾：王欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之“五鬼”。奸邪險僞，誠如聖諭。
脫脫：王欽若、丁謂、夏竦，世皆指爲奸邪。真宗時，海內乂安，文治洽和，羣臣將順不暇，而封禪之議成於謂，天書之誣造端於欽若，所謂以道事君者，固如是耶?竦陰謀猜阻，鉤致成事，一居政府，排斥相踵，何其患得患失也!欽若以贓賄幹吏議，其得免者幸矣。然而黨惡醜正，幾敗國家，謂其尤者哉。
軼事典故
拒收禮金
王欽若王中進士後爲亳州判官、監會亭倉時，一年天久雨，谷難幹，倉司以老百姓送來的谷不幹拒絕收納。好些人遠道送谷，因等候收糧時間太長，盤纏用完了，真是發急。欽若瞭解到這情況，令倉司全部收下。爲使這筆谷不致黴爛變質，在另放一處的同時，又奏請凡來倉要糧者，不分先後，一列先支溼谷。真宗見疏大喜，說他有相才，改判三司。
史籍記載
《宋史·王欽若傳》
王欽若，字定國，臨江軍新喻人。父仲華，侍祖鬱官鄂州。會。江水暴至，徙家黃鶴樓，漢陽人望見樓上若有光景，是夕，欽若生。欽若早孤，鬱愛之。太宗伐太原時，欽若才十八，作《平晉賦論》獻行在。鬱爲濠州判官，將死，告家人曰：“吾歷官逾五十年，慎於用刑，活人多矣，後必有興者，其在吾孫乎!”
欽若擢進士甲科，爲亳州防禦推官，遷祕書省祕書郎，監廬州稅。改太常丞、判三司理欠憑由司。時毋賓古爲度支判官，嘗言曰：“天下逋負，自五代迄今，理督未已，民病幾不能勝矣。僕將啓蠲之。”欽若一夕命吏勾校成數，翌日上之。真宗大驚曰：“先帝顧不知邪?”欽若徐曰：“先帝固知之，殆留與陛下收人心爾。”即日放逋負一千餘萬，釋繫囚三千餘人。帝益器重欽若，召試學士院，拜右正言、知制誥，召爲翰林學士。蜀寇王均始平，爲西川安撫使。所至問繫囚，自死罪以下第降之，凡列便宜，多所施行。還，授左諫議大夫、參知政事，以郊祀恩，加給事中。
河陰民常德方訟臨津縣尉任懿賂欽若得中第，事下御史臺劾治。初，欽若鹹平中嘗知貢舉，懿舉諸科，寓僧仁雅舍。仁雅識僧惠秦者與欽若厚，懿與惠秦約，以銀三百五十兩賂欽若，書其數於紙，令惠秦持去。會欽若已入院，屬欽若客納所書於欽若妻李氏，惠秦減所書銀百兩，欲自取之。李氏令奴祁睿書懿名於臂，並以所約銀告欽若。懿再入試第五場，睿復持湯飲至貢院，欽若密令奴索取銀，懿未即與而登科去。仁雅馳書河陰，始歸之。德方得其書，以告御史中丞趙昌言，昌言以聞。既捕祁睿等，亦請逮欽若屬吏。
祁睿本亳小吏，雖從欽若久，而名猶隸亳州。欽若乃言：“向未有祁睿，惠秦亦不及門。”帝方顧欽若厚，命邢昺、閻承翰等於太常寺別鞫之。懿更雲妻兄張駕識知舉官洪湛，嘗俱造湛門。始但以銀屬二僧，不知達主司爲誰。昺等遂誣湛受懿銀，湛適使陝西還，而獄已具。時駕且死，睿又悉遁去，欽若因得固執祁睿休役後始傭於家，它奴使多新募，不識惠秦，故皆無證驗。湛坐削藉、流儋州，而欽若遂免。方湛代王旦入知貢舉，懿已試第三場，及官收湛贓，家無有也，乃以湛假樑顥白金器輸官，湛遂死貶所。人知其冤，而欽若恃勢，人莫敢言者。
景德初，契丹入寇，帝將幸澶淵。欽若自請北行，以工部侍郎、參知政事判天雄軍、提舉河北轉運使，真宗親宴以遣之。素與寇準不協，及還，累表願解政事，罷爲刑部侍郎、資政殿學士。尋判尚書都省，修《冊府元龜》，或褒讚所及，欽若自名錶首以謝，即繆誤有所譴問，戒書吏但云楊億以下，其所爲多此類也。歲中，改兵部，升大學士、知通進銀臺司兼門下封駁事。初，欽若罷，爲置資政殿學士以寵之，準定其班在翰林學士下。欽若訴於帝，復加“大”字，班承旨上。以尚書左丞知樞密院事，修國史。
大中祥符初，爲封禪經度制置使兼判兗州，爲天書儀衛副使。先是，真宗嘗夢神人言“賜天書於泰山”，即密諭欽若。欽若因言，六月甲午，木工董祚於醴泉亭北見黃素曳草上，有字不能識，皇城吏王居正見其上有御名，以告。欽若既得之，具威儀奉導至社首，跪授中使，馳奉以進。真宗至含芳園奉迎，出所上《天書再降祥瑞圖》示百僚。欽若又言至嶽下兩夢神人，願增建廟庭。及至威雄將軍廟，其神像如夢中所見，因請構亭廟中。封禪禮成，遷禮部尚書，命作《社首頌》，遷戶部尚書。從祀汾陰，復爲天書儀衛副使，遷吏部尚書。同中書門下平章事。初，學士晁迥草制，誤削去官，有詔仍帶吏部尚書。聖祖降，加檢校太尉。欽若居第在太廟後壖，自言出入訶導不自安，因易賜官第於安定坊。七年，爲同天書刻玉使。
馬知節同在樞密，素惡欽若，議論不相下。會瀘州都巡檢王懷信等上平蠻功，欽若久不決，知節因面詆其短，爭於帝前。及趣論賞，欽若遂擅除懷信等官，坐是，罷樞密使，奉朝請。改刻玉副使、知通進銀臺司。復拜樞密使、同平章事。上玉皇尊號，遷尚書右僕射、判禮儀院，爲會靈觀使。有龜蛇見拱聖營，因其地建詳源觀，命欽若總領之。尋拜左僕射兼中書侍郎、同平章事。下一年，爲景靈使，閱《道藏》，得趙氏神仙事蹟四十人，繪於廊廡。再下一年，商州捕得道士譙文易，畜禁書，能以術使六丁六甲神，自言嚐出入欽若家，得欽若所遺詩。帝以問欽若，謝不省，遂以太子太保出判杭州。
宋仁宗爲皇太子，自以東宮師保請歸朝，復爲資政大學士。詔日赴資善堂侍講皇太子。會輔臣兼領三少，欽若以品高求換秩，拜司空，尋除山南道節度使、同平章事、判河南府。與宰相丁謂不相悅，以疾請就醫京師，不報。令其子從益移文河南府，輿疾而歸。謂言欽若擅去官守，命御史中丞薛映就第按問。欽若惶恐伏罪，降司農卿、分司南京，奪從益一官。
仁宗即位，改祕書監，起爲太常卿、知濠州，以刑部尚書知江寧府。仁宗嘗爲飛白書，適欽若有奏至，因大書“王欽若”字。是時，馮拯病，太后有再相欽若意，即取字緘置湯藥合，遣中人齎以賜，且口宣召之。至國門而人未有知者。既朝，復拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應宮使、昭文館大學士，監修國史。
帝初臨政，欽若謂平時百官敘進，皆有常法，爲《遷敘圖》以獻。《真宗實錄》成，進司徒，以郊祀恩，封冀國公。知邵武軍吳植病，求外徙，因殿中丞餘諤以黃金遺欽若，未至，而植復遣牙吏至欽若第問之。欽若執以送官，植、諤皆坐貶。初，欽若安撫西川，植爲新繁縣尉，嘗薦舉之。至是，亦當以失舉坐罪，詔勿問。兼譯經使，始赴傳法院，感疾亟歸。帝臨問，賜白金五千兩。既卒，贈太師、中書令，諡文穆，錄親屬及所親信二十餘人。國朝以來宰相恤恩，未有欽若比者。
欽若嘗言：“少時過圃田，夜起視天中，赤文成‘紫微’字。後使蜀，至褒城道中，遇異人，告以他日位至宰相。既去，視其刺字，則唐相裴度也。”及貴，遂好神仙之事，常用道家科儀建壇場以禮神，朱書“紫微”二字陳於壇上。表修裴度祠於圃田，官其裔孫，自撰文以紀其事。
真宗封泰山、祀汾陰，而天下爭言符瑞，皆欽若與丁謂倡之。嘗建議躬謁元德皇太后別廟，爲莊穆皇后行期服。議者以爲天子當絕傍期，欽若所言不合禮。又請置先蠶並壽星祠，昇天皇北極帝坐於郊壇第一龕，增執法、孫星位，別制王公以下車輅、鼓吹，以備拜官、婚葬。所著書有《鹵簿記》、《彤管懿範》、《天書儀制》、《聖祖事蹟》、《翊聖真君傳》、《五嶽廣聞記》、《列宿萬靈朝真圖》、《羅天大醮儀》。欽若自以深達道教，多所建明，領校道書，凡增六百餘卷。
欽若狀貌短小，項有附疣，時人目爲“癭相”。然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就，以中帝意。又性傾巧，敢爲矯誕。馬知節嘗斥其奸狀，帝亦不之罪。其後仁宗嘗謂輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所爲，真奸邪也。”王曾對曰：“欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之‘五鬼’。奸邪險僞，誠如聖諭。”
欽若子從益，終贊善大夫，追賜進士及第。後無子，以叔之子爲後。
人物紀念
墓地
王欽若墓地在鳳陽縣東三裏的獨山，明初置觀星臺於上，《輿地紀勝》雲：王欽若墓前山也。
家庭成員
兒子：王從益，贊善大夫
